Для мыши сильнее кошки зверя нет; Мышке и кошка зверь; Мышка роет, роет, пока до кошки не дороет; Без кота мышам раздолье; Без кота мышам масленица; Под каждой крышей – свои мыши; Не велика мышка, да зубок остёр; Мышь, гложет, что может; Был бы хлеб, а мыши будут; Были бы крошки, а мышки будут; Была бы щель, а мышь найдется; Мышь в амбаре не заморить; Мышь сыта – мука горька; Дура мышь, коли в крупе сдохла.
Немудрено, что змея попала в разряд гадов: многие змеи ядовиты. Вот почему они смертельные враги человека. Неслучайно в русских сказках, пожалуй, самым страшным злодеем является Змей Горыныч – дракон, у которого может быть 3, 6, 9, а то и 12 голов. Из их пасти может вырываться смертоносный огонь. Он произошёл от змеи.
В христианской мифологии образ змеи, как известно, сливается с дьяволом (сатаной), который соблазнил Еву съесть в раю запретное яблоко. В славянской мифологии этот образ получил новые черты. У А. В. Гуры читаем: «Способность змеи влиять на дождь сближает её с мёртвыми. Домовую змею отождествляют с душой предка, а могильную – с душой погребённого. Хтонической природой обусловлен и антагонизм змеи и солнца: в южнославянских легендах змея поглощала солнце, его лучи, высасывала его глаза, а в поверьях других славян солнце радуется убитой змее или не может зайти, меркнет от взгляда змеи, высасывающего его силу. Поэтому убитую змею зарывают или вешают в тени, иначе солнце будет багроветь, "болеть" или плакать» (http://pagan.ru/slowar/z/zmeya0.php).
Нет ничего удивительного в том, что русские пословицы «награждают» словом змея самых отвратительных людей:
Сколько змею не держать, а беды от неё ждать; Змея меняет шкуру, но не меняет натуру; Хоть змея и в новой коже, а сердце у неё то же; Скинула змея кожу, да яд остался при ней; Змея один раз в год меняет шкуру, а предатель – каждый день; Глядит как змея из-за пазухи; Отогрел змею за пазухой; Попадья (сваха) лукавая – змея семиглавая; Выкормил змейку на свою шейку; Змея змею перешипела; Змею станешь бить – и та покручивается; Убив змею, надо повесить её на осину; У змеи ног, у плута концов не найдёшь; Змею обойдёшь, а от клеветы не уйдёшь; Лучшая из змей есть все-таки змея; Змея кусает не для сытости, а ради лихости; Змея погибает, а яд выпускает; Змея свинью не кусает; Зол, что змея, а бессилен, как свинья; Прост как свинья, а лукав как змея; Змея агнца не рождает.
Лягушка – тоже нечисть. У А. В. Гуры читаем: «ЛЯГУШКА, жаба – нечистое животное, родственное змее и другим „гадам“ Жабу в некоторых местах считают матерью ужа, верят, что она играет с ужом, как муж с женой, и спаривается с ним. Лягушка, семь лет не видевшая солнца, превращается в летающего змея, у лягушки есть свой царь (с короной на голове). Лягушка способна оживить мёртвого ужа, а куски разрубленной ящерицы срастаются воздействием жабьей мочи. Как и змей, лягушек считают ядовитыми. Яд их сильнее змеиного, но кусать человека им запрещено от сотворения мира. Они способны поглощать змеиный яд и очищать отравленный змеей источник. Лягушке присуща женская символика. Из-за сходства лап лягушки с человеческими руками считают, что лягушка в прошлом была женщиной» (Славянская мифология. Под ред. В. Я. Петрухина, Т. А. Агапкиной и др. М., 1995. С. 250).
