Бог не только поместил совершенного человека в совершенную обстановку, но и Его отношение к Адаму было совершенное. Отношение состояло в общении и сотрудничестве.
Адам имел общение с Богом. Человек был создан для Бога, как свидетельствуют многие места Писания, например, Исаия 43, 7,21; Кол. 1, 16; Отк. 4, 11. Бог желал иметь общение с человеком, поэтому создал его по Своему образу и подобию, наделил разумом, совестью и волей, сделал способным к этому общению, не возможному для других созданий. Чудесные слова книги Бытие 3, 8 "И услышали голос Господа Бога, ходящего в раю во время прохлады дня" — свидетельствуют о том, что Бог сделал первый шаг для сближения и дружбы с Адамом и Евой. Первый человек общался и говорил с Богом, как с другом друг; он мог познавать Бога и наслаждаться Его близостью, потому что был родственным Ему существом; он жил в тесном внутреннем единении с Богом.
Первый человек был Божий соратник; он помогал Богу в управлении Его Царством. Адам был, так сказать, вице- правитель, поставленный над всеми Его делами; он был сделан орудием выполнения Божиих намерений, заместителем Бога, видимым властелином всего живущего. Он владычествовал"…над рыбами морскими, над птицами небесными и над скотами, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле". В своем царстве он был властелин, но подчинен Богу.
Еще одно должно быть сказано о первом человеке. Он был не только отдельной личностью, но главой человеческого рода. Бог сделал Своего первого человека главой и представителем человечества. Епископ Х.Моуль говорит в своем "Очерке христианского учения" ("Outlines of Christian Doctrine"): "Адам был индивидуальностью, такой же действительной, как Авель. Но, сверх того, он представлял собой то, чем его сын не был, но чем был кроме него только еще один человек: он был одаренным нравственным чувством и способностью здравого суждения, главой нравственного и здравомыслящего человечества; не только первым по времени представителем новосозданного рода, но началом нового рода в том смысле, что в нем все случившееся поражало не только отдельное существо, но весь род". По определению Божию, Адам должен был начать собой жизнь всего человечества, быть главой великой человеческой семьи. Он — первый представитель человечества перед Богом. Создавая его, Бог в нем соединился со всем человечеством. Поэтому Он повелел Адаму плодиться и размножаться.
Итак, первый человек Божий был совершенен; он был водворен в среду совершенную и имел непосредственное общение с Богом. Он пребывал в полной гармонии с низшими созданиями под ним и царственным Создателем над ним. Все в нем и вокруг него способствовало его всецелому подчинению власти Божией и совершенному послушанию. Удовлетворился ли он положением властелина, подчиненного высшей Силе? Решился ли проводить жизнь неизменно в сфере воли Божией? Подчинилась ли вся его личность водительству Божиего Духа, оставаясь, таким образом, в высшем плане духовной жизни? Если бы это было так, то Бог через первого человека, созданного по Его образу и управляемого Его Духом, населил бы землю существами, которые, будучи также Его подобием, подчинялись бы Его власти, находили бы счастье в служении Ему, и совместная жизнь людей была бы праведна и мирна.
