Путин по Фрейду. Тайное и явное | страница 30
«В этот период Путин, вырвавшийся из “тесного” детства, компенсировал замкнутость характера весельем. Это веселье с тех пор сопровождало его везде». Странное упоминание, согласитесь, о каком-то веселье студента Путина. Сегодня он не производит впечатления веселого человека. Одновременно А. А. Мухин сообщает: «Интересно, что, по словам соседей Путина по Санкт-Петербургу (по коммуналке у Московского вокзала), дети всегда его немного боялись».
В веселье не верится, а верится в то, что дети боялись такого человека. У детей, как у животных, обостренная чувствительность к опасным людям. Кошка никогда не сядет к опасному на колени…
«Во время учебы, – с энтузиазмом повествуют официальные источники по биографии президента, – Путин вел активную общественную жизнь, – ездил в стройотряды, выступал на соревнованиях по самбо, боролся за “трудовые резервы”. В институте же он стал профессионально заниматься дзюдо. В этот период времени японские единоборства в СССР были прерогативой в основном чекистов. Путин стал мастером спорта по дзюдо в 1975 году. Уже будучи сотрудником КГБ, в 1976 году он стал чемпионом Ленинграда по дзюдо. После же этого года спортивные успехи Путина сходят на нет. Биографы объясняют это обстоятельство служебными командировками».
Напомним, что в детстве у Путина были острые проблемы в общении со сверстниками, и он стремился как-то компенсировать это в юношеские годы. Феномен общения как компенсаторной функции асоциальности известен в психологии. Асоциальность, подобно темной тени, преследует неуверенных в себе людей, а нереализованные амбиции всегда остаются для них непреодолимым раздражителем. Бегство от реальности в мир фантазий и стереотипов, пренебрежение реальными проблемами людей тоже свойственны таким личностям. Интересно, что посетив одну из сибирских школ 1 сентября 2013 года, Путин нарисовал для детей отвернувшуюся кошку. С точки зрения психологии этот рисунок – типичное свидетельство желания отгородиться от чужих проблем.
Жажда признания также возникает как компенсаторная функция асоциальности. Эта жажда становится доминирующим фактором организации жизни, ради признания такие личности готовы на любые поступки. В то же время здесь могут наблюдаться некрофильские тенденции.
Эрих Фромм считал «некрофильский характер злокачественной формой такой структуры характера, доброкачественной формой которой является “анальный характер”, описанный Фрейдом». Как утверждал Фромм, некрофилия – это не только сексуальная перверсия (желание обладать мертвым телом), но и отчетливо выраженная картина общего ориентирования некоторых людей, которые ненавидят жизнь и любят мертвое.