– Какова общая численность приходов?
– В настоящий момент их 32.
– Существует ли вертикаль власти? Вы смотрите, чтобы был порядок, даете определенные указания, если вам что-то не нравится? Можете ли делать замечания?
– Конечно. В мои обязанности входит контроль за соблюдением церковных законов, я должен доводить до сведения и следить за должным исполнением решений, принятых владыкой или Святейшим Патриархом. Случалось и кадровые вопросы решать – ходатайствовать об освобождении священника от занимаемой должности и о назначении кого-то на образовавшуюся вакансию.
– Если провести параллель со светской вертикалью власти, то у Русской Православной Церкви похожая задача: добиться, чтобы местные законы не противоречили общим, так?
– Да, у нас все совершенно четко, у нас противоречий нет, буквально каждый шаг выверяется всегда.
– Отец Михаил, «храм» и «церковь» – это равнозначные понятия? Правильно ли люди говорят, например, что идут в церковь?
– И то и то правильно. Это выражение допустимо. В священном писании встречаются такие выражения: «церковь Бога живого», то есть к церкви уже применяется некое определение, которое говорит о церкви как о мистическом организме.
– Как вы считаете, необходимо ли введение в школах обязательного предмета, рассказывающего о вере? Если да, то в качестве факультативного предмета или обязательного?
– Считаю, что введение в школах этого специального предмета необходимо, потому что дети, живущие на территории России, должны знать, что их окружает, должны знать традиции своего народа, должны все-таки относиться к церкви не как к музею-заповеднику, в котором им практически ничего не понятно, а хотя бы понимать, если не верить, что такое вообще церковь. Понимать хотя бы образно, почему на храме пять крестов ставится, что такое главные праздники, которые в нашем государстве объявлены выходными днями. Хороший пример: в большинстве районов Подмосковья уже существует такой предмет, как основы духовной культуры. Он в большинстве районов преподается как факультативный, пока мы видим только положительные результаты. Кстати, в Татарстане и Бурятии давно уже ислам преподается, почему же православные чем-то должны быть ущемлены. Христианство, как история или литература, относится к тем же самым ценностям, а православие всегда являлось формирующем элементом в истории нашего государства.
– Но речь не идет об изучении именно православия?
– Я бы сказал, что имею в виду не конкретно Закон Божий, а основы духовной культуры. А что такое духовная культура, если попробовать дать этому определение? Это знание тех исторических, художественных и нравственных пластов, которыми так богата Русская Православная Церковь. Здесь нельзя выделить, что именно надо преподавать – только историю или только иконопись. Есть же общемировые нравственные ценности, а какой предмет в школе этому учит? По-моему, никакой. Но духовный-то стержень в наших детях все-таки должен быть, чтобы они знали: есть такие заповеди – «Не убий», «Почитай отца твоего и матерь твою». К сожалению, ни один из предметов нашей школы современной системы образования этому не учит.
