«Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное». (Матфея)
На протяжении всей Нагорной Проповеди Иисус ставил в контраст праведность книжников и фарисеев с праведностью Божьей.
Как фарисеи «сузили» Закон бога
Фарисеи были самой большой религиозной партией во времена Иисуса Христа и из своего рвения к святости (только чтобы показать себя в лучшем свете перед другими) добавили к написанному Слову Божьему в Ветхом Завете еще 600 заповедей.
Чтобы понять, как они «сузили» этот путь, – пример. Четвертая из 10 заповедей говорит, что шесть дней работай и в седьмой отдыхай. Фарисеи же добавили еще много заповедей о том, как вести себя в этот день, чтобы не идти более определенного количества шагов в день Субботний и не есть яйца, которые снесла курица в этот день, потому что, по их мнению, курица трудилась и таким образом согрешила (как будто Закон был дан для кур, а не для людей).
Фарисеи оставили узкий путь тогда, когда устранили Слово Бога своим предательством.
Узкий путь и тесные врата – это жизнь по Слову Бога
Также в Нагорной Проповеди Иисус Христос сказал, что вера Богу является условием для входа в Небесное царство и это – исполнение Слова Бога, оставленного на страницах Священного Писания:
«Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить. Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все. Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном. Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное. (Матф.).
В русском языке примечательна поговорка «Богатый, что скот рогатый, в тесные врата не пройдёт».
«Я вижу некий свет», – сказал я наконец.
«Иди ж, – он продолжал, – держись сего ты света;
Пусть будет он тебе единственная мета,
Пока ты тесных врат спасенья не достиг,
Ступай!» – И я бежать пустился в тот же миг».
А. С. Пушкин, 1835
25. О богаче и нищем Лазаре
Некоторый человек был богат, одевался в порфиру и виссон и каждый день пиршествовал блистательно. Был также некоторый нищий, именем Лазарь, который лежал у ворот его в струпьях и желал напитаться крошками, падающими со стола богача, и псы, приходя, лизали струпья его. Умер нищий и отнесен был Ангелами на лоно Авраамово. Умер и богач, и похоронили его. И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его и, возопив, сказал: отче Аврааме! умилосердись надо мною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой, ибо я мучаюсь в пламени сем. Но Авраам сказал: чадо! вспомни, что ты получил уже доброе твое в жизни твоей, а Лазарь – злое; ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь; и сверх всего того между нами и вами утверждена великая пропасть, так что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят. Тогда сказал он: так прошу тебя, отче, пошли его в дом отца моего, ибо у меня пять братьев; пусть он засвидетельствует им, чтобы и они не пришли в это место мучения. Авраам сказал ему: у них есть Моисей и пророки; пусть слушают их. Он же сказал: нет, отче Аврааме, но если кто из мертвых придет к ним, покаются. Тогда Авраам сказал ему: если Моисея и пророков не слушают, то если бы кто и из мертвых воскрес, не поверят».
