Иисус подразумевал под овцами:
· «под девяносто девятью овцами разумеет праведников, а под одной овцой – падшего грешника»;
· «под сотней овец разумеют все разумные твари, а под одной овцой – человека разумной природы»;
· «Господь сравнивает Себя с пастырем, который, оставив целое стадо, то есть бесчисленные сонмы Ангелов, пошёл искать одну заблудшую овцу, то есть падшего человека».
«Он оставил девяносто девять овец на небеси, то есть ангелов, и приняв зрак раба, пошёл искать одну овцу, то есть человеческое естество, и радуется о нём более, нежели о твердости в добре ангелов
– Мф.
Комментарий
Общим смыслом притчи богословы считают, что Бог заботится об обращении грешников и радуется о них больше, чем об утвердившихся в добродетели.
Она посвящена любви Бога к каждому отдельному человеку, и эта любовь имеет следующие характеристики: терпеливая, ищущая, радующаяся, защитительная, охранительная.
· Добрый пастор
– символическое именование и изображение Иисуса Христа, заимствованное Ветхим Заветом из греческого мифа о Гермесе и Орфее, и повторённое Христом в Новом Завете в аллегорическом описании своей роли учителя:
«есмь пастырь добрый: пастырь добрый полагает жизнь свою за овец.
А наемник, не пастырь, которому овцы не свои, видит приходящего волка, и оставляет овец, и бежит; и волк расхищает овец, и разгоняет их. А наемник бежит, потому что наемник, и нерадит об овцах. Я есмь пастырь добрый; и знаю Моих, и Мои знают Меня. Как Отец знает Меня, так и Я знаю Отца; и жизнь Мою полагаю за овец. Есть у Меня и другие овцы, которые не сего двора, и тех надлежит Мне привести: и они услышат голос Мой, и будет одно стадо и один Пастырь».
(Ин.)
В Ветхом Завете
«Как пастух поверяет стадо свое в тот день, когда находится среди стада своего рассеянного, так Я пересмотрю овец Моих и высвобожу их из всех мест, в которые они были рассеяны в день облачный и мрачный» (Иез.).
«Как пастырь Он будет пасти стадо Свое; агнцев будет брать на руки и носить на груди Своей, и водить дойных» (Ис.).
«Господь – Пастырь мой; я ни в чем не буду нуждаться» (Пс.).
Данная литературная метафора стала источником для особого типа символического изображения Христа в виде безбородого юного пастуха с жезлом, окруженного пасущимися овцами (так в греч. мифах изображался Гермес – вестник богов), или же, согласно евангельской притче, – с заблудшей овцой, вскинутой на плечи (Лк.). «Овца, несомая на плечах пастыря, символизирует христианина, находящегося в надежных руках Господа».
