Пророки не просто предрекали месть Бога за человеческий грех, не сводили эту месть к безмерному открытому полю с человеческими костями в долине смерти. Напротив, пророки говорили о всеобщем обновлении, восстановлении всего, что было утрачено: земли, храма, веры. Что Бог однажды преобразит весь мир: будет собран остаток и Израиля, и Иудеи, и всего народа языческого – Египет и Ассирия будут названы народом Бога (Ис.; Зах.), что вновь зацветет Эдем, и даже больше: Бог создаст новое творение, где будет только мир и не будет тьмы (Ис.).
Бог придет, чтобы спасти Свой народ и обновить свое творение (Ис.; Зах.). От имени Бога, в исполнение Его воли, придет Мессия, слуга Бога (Ис.;Иез.)
Смерть Иисуса была предсказана тысячи лет тому назад. Предсказание началось с Эдемского сада (автор писал об этом в разделе «Адам и Ева). Сперва, как мы видели, в Эдемском саду; и после того проповедь о жизни и пророчестве о смерти Иисуса Христа продолжались все остальные века. Авраам предвидел Его смерть закланием своего агнца. Народ Израильский отображал Его смерть закланием агнца. Каждый раз, когда на алтаре иудеев проливалась жертвенная кровь, она представляла собой кровь Агнца Бога, Который придет и искупит грехи. Давид предсказал Его смерть в одном из своих пророческих псалмов. Пророк Исайя посвятил целые главы своей книги, перечисляя и предсказывая все подробности Его смерти.
Иисус Христос сказал, что Он владеет силой отдать Свою жизнь, когда Он говорил: «Я есмь пастырь добрый; пастырь добрый полагает жизнь свою за овец» (Иоан.). И еще сказал: «Так должно вознесену быть Сыну Человеческому; дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Иоан.). Иисус Христос видел крест, воздвигнутый в вечности. Во все века, предшествовавшие Его рождению, Он знал, что приближается день Его смерти. Когда Он родился от Девы, крест уже затемнял Его путь. Он облекся человеческой плотью, чтобы умереть. От колыбели до креста – целью Его жизни была смерть.
Почему же смерть Христа была настолько важна? Грех человека в Едемском саду разорвал дружбу и общение между Богом и человеком. С той поры человек отказался повиноваться воле Бога и восстал против Бога. Бог сказал Своему избранному народу: «Мои законы соблюдайте и Мои постановления соблюдайте, поступая по ним. Я Господь, Бог ваш. Соблюдайте постановления Мои и законы Мои, которые исполняя, человек будет жив. Я Господь» (Левит).
Но ответом человека было «беззаконие» (1 Иоанна), показавшее, что он испытывает неприязнь к Богу и имел «вражду против Бога» (Римлянам). Святость Бога означала то, что Бог не мог терпеть грех и присутствие зла. Его святость требовала отделения от греха, а значит, от греховного человека. Единственным способом, посредством которого оба они могли снова воссоединиться, было бы действие Бога.
