Сказал так Валаам и пошел своей дорогой. Оседлал свою верную ослицу и вернулся в родной город Пефор.
И правда, он стал знаменит еще более: прославилось его имя за то, что он отказался помогать злому царю, не стал уничтожать счастливый народ. Царя все забыли, а Валаама и Валаамову ослицу люди вспоминают до сих пор…
Комментарии автора
1. Рассказ о Валааме и его ослице отражает религиозную рознь между двумя соседними народами (израильским и моавитским). Царь Моава призывает на помощь колдуна из Месопотамии, чтобы уничтожить противников, но Яхве спасает свой народ, воспользовавшись, как орудием, ослицей – она задерживает Валаама. Впоследствии Яхве вкладывает в уста Валаама вместо проклятий благословения: Валаам трижды благословил народ Израиля.
2. Упоминание о Валааме (буквально: «Бог множества») мы встречаем в книге Чисел. Израиль на пути в землю обетованную остановился «на равнинах Моава, при Иордане, против Иерихона». Это очень испугало Валака, царя Моавитского,
Когда Валак, царь Моава, увидел, что Израиль разгромил аморреев, то пришел в ужас и сам, и народ его, и стали они искать выхода из обстоятельств, которые, как им казалось, грозили им неотвратимой гибелью.
Поскольку в то время и мадианитяне жили на территории Моава, то и они почувствовали себя в опасности. Однако напрасно боялся Валак – ведь Моавитяне, будучи близкими евреям по крови, так же, как и аммонитяне (мадианитяне), не подлежали нападению со стороны Израиля.
Фактом является то, что Бог недвусмысленно открыл Валаку через Моисея, что всячески должен избегать вражды с едомлянами, моавитянамии, аммонитянами.
3. Царь моавитян Балак, сын Циппора, сказал старейшинам мидианитян: «Теперь объедят пришельцы все вокруг нас, как поедает бык полевую траву». И отправил он послов в Месопотамию за известным повсюду колдуном Валаамом (Биламом)…
4. …На второй раз Яхве дал Валааму разрешение – не проклинать Его народ, но пойти в Иерихон, чтобы Бог мог явить через Валаама свою власть.
5. На следующий день Валаам, оседлав ослицу свою, отправился в Моав, но Бог прогневался на него и встал на его пути, приняв вид Ангела. Так как разрешение идти Яхве Валааму дал, то гнев Его был средством напоминания прорицателю, на каких условиях позволено ему отправиться в Моав, и также вызван тем, что побудило идти туда самого Валаама, хотя Бог и не высказал этого прямо (языческий волхвователь «возлюбил мзду неправедную» что, конечно, не могло быть угодно Богу).
