Союз – Завет, заключенный с Ноем, относился ко всему человечеству, а Союз – Завет с Моисеем запечатлел избранность народа и подтвердил обетования (принадлежность к Богу).
Синайский союз дает всему народу определенный Закон: десять Заповедей и книгу Завета. Этот Закон в расширенном виде становится хартией иудаизма и отождествляет его с премудростью. В то же время он является и «свидетельством против народа», ибо в результате нарушения этого Закона обетования (условия принадлежности Богу) перестают быть действенными, и нарушители навлекают на себя Божие проклятие.
3. Над Синаем пролегает путь переселения перепелов. Изнуренные долгим полетом, они нередко массами падают на землю – пища для евреев во вермя похода.
4. Эта невиданная евреями «манна», как иней покрывавшая землю по утрам, была, по-видимому, застывшим соком кустарника тамариска, выпадающим в виде крупиц. Он отделялся от стеблей в местах, прокушенных насекомыми. Бедуины до сих пор употребляют его в пищу. Вне зависимости от того, были ли это природные явления или нет, здесь утверждается непосредственное попечение Бога о Своем народе. Манна становится символом небесного хлеба, который питает верующих.
5. Переход через Чермное, или Красное, море или «Горькие озера» или «Море тростников» (по-евр. так назывался один из заболоченных заливов Красного моря в области, где теперь проходит Суэцкий канал), остался в Ветхом Заветном предании одним из самых ярких и поучительных проявлений провиденциальной помощи Яхве.
6. Ковче́г Заве́та, или Ковчег Открове́ния – согласно Библии – величайшая святыня еврейского народа: ковчег (переносной ящик, шкаф) в котором хранились каменные Скрижали Завета с Десятью заповедями, а также сосуд с манной и посох Аарона. Ковчег являлся символом третьего союза Бога с народом Израиля и служил свидетельством присутствия Бога в его среде.
Во времена Исхода евреев из Египта Ковчег располагался в Святая Святых Скинии (походного храма), затем – в Святая Святых Иерусалимского храма.
Бог сообщил Моисею, что над Ковчегом между двумя херувимами он будет открываться ему и, через него, давать заповеди народу Израиля (отсюда второе название реликвии – Ковчег откровения): «там Я буду открываться тебе и говорить с тобою над крышкою, посреди двух херувимов, которые над ковчегом откровения, о всем, что ни буду заповедывать чрез тебя сынам Израилевым».
Внутри Ковчега находились исключительно Скрижали Завета – первые разбитые, и вторые – целые. Считается, что Скрижали были изготовлены из гранатового красного камня.
