После Моисея еврейским народом, духовно обновленным в пустыне, руководил его ученик Иисус Навин, который привел евреев на Обетованную Землю. За сорок лет скитаний не осталось в живых ни одного человека, вышедших с Моисеем из Египта, и кто усомнился в Боге и поклонился золотому тельцу у Хорива (Синая). Таким образом был создан действительно новый народ, живущий по закону, данному Богом на Синае.
Моисей был и первым Боговдохновенным писателем. По преданию, он является автором книг Библии – Пятикнижия в составе Ветхого Завета. Моисею приписывается и псалом 89 «Молитва Моисея, человека Божия».
29. Еще раз о странствиях по пустыне…
1. На третий месяц по исходе из Египта в новолуние (сакральный момент) народ выходит к Синайской горе. Ее избрал Яхве для цетрального по смыслу явления и для заключения «завета» с Израилем.
Моисей восходит на гору, где ему возвещено, что явление Бога будет на третий день. На установленный день разражается гроза, слышится таинственный трубный звук, гора дымится и колеблется.
Моисей вторично восходит на гору и получает от Бога десять заповедей (т. н. «декалог») – запреты и повеления, регулирующие поведение человека перед Богом.
2. Затем наступает торжественный момент заключения «завета»: народ обещает исполнять волю Яхве, на двенадцати жертвенных камнях (по числу колен Израилевых) приносится жертва, и Моисей кропит народ кровью со словами: «вот кровь завета, который Яхве заключил с нами о всех словах сих».
Моисей снова уходит на гору, уже на сорок дней (сакральный срок поста и уединения). Конфликт между призванием пророка и косностью народа достигает предельной остроты; пока Моисей пребывает в беседе с Яхве, евреи и сам Аарон, только что заключившие «завет», нарушают его и совершают отступничество; народ требует зримого и вещественного «бога, который шел пред нами», и Аарон изготавливает золотого тельца.
3. Яхве предлагает истребить всех неверных и произвести новый народ из потомков самого Моисея, но Моисей молится за народ и своим представительством предотвращает его гибель (ср. мотив молитвы за других в легенде о Ное, упустившем этот долг, и Аврааме, исполнившим его).
Но карательные меры Моисея по отношению к отступникам суровы: он уничтожает золотого тельца и велит воинам из колена Левита (к которому сам принадлежит) предать казни наиболее виновных, не щадя близких, женщин и детей.
Во гневе Моисей разбивает скрижали (каменные доски), на которых рукой Бога были написаны слова «откровения» (десять заповедей). Моисей получает от Яхве новые скрижали.
