Алексей Кузьмич Лойко, хорошо знавший историю страны, часто, когда возникал вопрос о русофобах, особенно в период польского хозяйничания на Украине, говорил колеблющимся примерно так:
— У нас есть больше оснований относить Тараса Григорьевича Шевченко к русофилам, в чем нас убеждают его многие записи в дневнике, которые он делал на русском языке, возвращаясь из ссылки. Так, 12 ноября 1857 года Шевченко, находясь в Нижнем Новгороде, записал:
«Мне здесь пока хорошо. Нижегородская аристократия принимает меня радушно и за работу платит, не торгуясь, 25 рублей серебром за портрет, нарисованный карандашом… А книгами и журналами по милости моих новых друзей вся комната завалена… Теперь мне только недостает столицы (Петербурга. — Авт.)»
А еще Тарас Шевченко очень сокрушался, когда узнал, что ему въезд в столицу пока не разрешен. В связи с этим появилась другая запись:
«Что же я теперь буду делать без моей Академии? Без моей возлюбленной акватинты? (разновидность офорта. — Авт.)»
Когда однажды негласный источник из числа украинцев из западноукраинских земель, которые боролись в том числе и с оружием в руках против полонизации, пытался выяснить причины появления русофобий у Кобзаря, Лойко легко парировал. Он прямо указывал, что русофобский настрой в зародившемся украинском национализме подогревали польские идеологи И. Лысяк-Рудницкий, И. Терлецкий, М. Чайковский, Ф. Духинский и другие.
Польские украинофилы идеализировали историю польско-украинских отношений, акцентировали внимание на противостояние России. Самые радикальные из них даже отрицали «славянство москалей» и обосновывали необходимость реанимации Речи Посполитой.
С Алексеем Кузьмичом трудно было спорить о тех истинах, которыми он располагал, — они были априорными, так как Украина без России, как и Россия без Украины не могли быть жизнеспособны в то время по определению. Он прекрасно понимал, что эти две территории связаны братскими узами, пролитой совместной кровью, многовековыми традициями и другими ментальными особенностями, поэтому мог свободно отстаивать свою правду в любой дискуссии, ибо она, эта правда, была истиной.
Лойко знал и о существовании «Декалога» с десятью заповедями украинских националистов, разработанного одним из ведущих идеологов ОУН Степаном Ленкавским, в котором провозглашались человеконенавистнические идеи.
Вот некоторые из них: отказ от собственного «Я» в борьбе с неполноценными нациями; полная отдача себя в распоряжение националистических вождей; призывы к ненависти и мести; добиваться «увеличения трупов противника»; не обращать внимания на реакцию мирового сообщества и т. д.
