. Основным символом грехопадения человека является разделение его на половую принадлежность. Половая принадлежность человека оппозиционна целостности бога. Появляются Адам и Ева. Разделение полов подчас рассматривается как некий отголосок более глобального разделения, которое произошло в мироздании. В частности, некоторые утверждают, что сам Бог потерял свою изначальную целостность. Разделился и изначально целый космос – в частности, произошло разделение неба и земли. Наличие Бога-Отца и Богини Матери в пантеоне богов древних цивилизаций является отголоском этого самого разделения единого Бога. Боги супруги появляются в результате осмысления диады полов в мире человека. Иными словами, на богов транслируются половые различия, наблюдаемые в мире человека. Очевидно, это позволит адептам эзотерических учений впоследствии утверждать, что разделение сущностей началось в самом боге и по нисхождению привело к разделению человека на мужчину и женщину. Эти теории являются не чем иным, как попыткой возложить часть вины за грехопадение на Творца. В то же время, как это ни парадоксально, подобные воззрения являются очередной попыткой человека приблизиться к Богу.
Все последующее существование человечества проходит под знаменем непрестанных попыток восстановления онтологической целостности бытия. Образ Евы символизирует новый способ существования человека после утраты божественной целостности. Эрос многими сакральными школами рассматривается как один из возможных инструментов восстановления потерянного единства. Женское и мужское в результате соития образуют новое начало, общее, андрогинное. То божественное, которое было потеряно после грехопадения. Именно эти постулаты эзотерических доктрин далекой архаики помогают понять, почему Ева называется русским словом, обозначающим акт этого соития. Ева выступает инструментом онтологического восстановления целостности бытия. В ее имени заложено божественное предназначение женского начала в мироздании. Ева выступает не столько в роли жены и матери, сколько в роли подчас единственно возможной дороги человека к потерянной божественной целостности. Акт соития может быть этой дорогой к Богу. Благодаря Еве – Ебац человек становится подобным Богу. Поэтому брак является одним из основных таинств в христианской церкви[110].
Противоположная точка зрения скрыта в русской диаде Ивана да Марьи. Иван да Марья являются очередным проявлением вечного архетипа Адама и Евы. Имя Иван несет семантику жизни, в то время как имя Марья этимологически связано со словом
