Функциональные параллели богов римского Юпитера и греческого Зевса так или иначе должны свидетельствовать и об этимологическом родстве имен этих богов. Коли бог Юпитер идентифицирован нами как бог Иван, то Зевс также должен быть Иваном. Собственно, таковым он и является. Имя Зевса на многих античных артефактах пишется как IEVS. Отбросив греческое окончание, мы обнаруживаем, что в теониме IEVS (ЗЕВС) скрыт корень славянского имени Иван. Все вышеизложенное свидетельствует о том, что как верховный бог римлян Юпитер, так и верховный бог греческого пантеона Зевс генетически восходят к доселе неизвестному божеству Ивану. Этот Иван был верховным богом неизвестной цивилизации, предшествовавшей цивилизациям классической Греции и Древнего Рима. Так почему же верховный бог этой потерянной цивилизации назывался Иван? Для ответа на этот вопрос необходимо вспомнить историю уже греческого Зевса. Все перипетии в его биографии отражают борьбу разных цивилизаций. Зевс выступает в роли творца нового мира. Это очень важно. Отцом Зевса был Хронос. Это имя в греческом языке обозначает время. Он противился существованию своих отпрысков. Поэтому проглатывал их, как только они появлялись на свет. Мать Зевса подсунула Хроносу камень вместо новорожденного Бога. Так Зевс уцелел. По возмужании последнего началась великая битва богов. Новое поколение одержало верх. Хронос – Сатурн был низвергнут в тартар. Был сотворен новый Мир. Латинская мифология дает несколько иную интерпретацию тех далеких событий. Эта точка зрения, в частности, изложена в «Метаморфозах» Овидия. Передача верховной власти Юпитеру (Зевсу) происходит не столь драматично. Время правления старого бога – Сатурна в истории осталось под названием Золотой век, который «Сам соблюдал всегда, без Законов и правду, и верность» (Овидий, «Метаморфозы», I, 90). Но вот вскоре из мира «Стыд убежал, убежала и Правда» (Ibid. I, 129), «Пало, повержено в прах, благочестье» (Ibid. I, 149), «В хозяине гость не уверен, // в зяте – тесть; редка приязнь и меж братьями стала// Муж жену погубить готов, она же – супруга» (Ibid., I, 144-146). Старые боги покидают землю. И новый бог Юпитер, он же Зевс, насылает потоп на Землю. «Долго б пришлось исчислять, как много повсюду нашел Я злостного», – восклицает Зевс. Потоп организуется как кара Божия. «Человеческий род под водою вздумал сгубить» (Ibid. I, 260). В то же время Зевс – Юпитер обещал явить новое племя людей, отличающееся благочестием и боголюбием. Таким образом, латинская традиция представляет Юпитера не столько в роли того, кто построил новый мир, сколько в роли того, кто возвратил рай на Землю. Юпитер не выступает в роли антагониста Сатурна. Он продолжатель славных деяний своего отца
