Многое из того, что в нас заключено, мы не хотим чувствовать. Мы не хотели носить в себе ничего подобного, мы отрицаем ненависть, агрессивность, нетерпимость, но также и мощь, силу и т. п. Наши представления о том, какими мы должны быть, о том, что такое добро и зло, о том, какими бы нам хотелось или ни в коем случае не хотелось бы быть, — все это определяет, что мы принимаем и что отвергаем и переиначиваем.
Но все эти особенности мы храним в себе, и пока мы оцениваем, присоединяем то, что нам бы хотелось иметь, отвергая то, что нам не нравится, происходит частичное вытеснение. Оно-то и создает напряжение и предопределяет страдание.
Потенциал удовлетворения своих желаний мы несем в себе. Но если мы находимся в согласии с собой лишь отчасти, наше счастье тоже будет неполным.
Необходимо познать всю целостность собственного внутреннего мира. Именно поэтому постоянно всплывает вопрос: "Кто же я на самом деле?" Этот вопрос неизбежен в процессе поисков самого себя: той части внутреннего мира, которая не осознана, поскольку вытеснена и нежеланна.
На эти решающие вопросы мы ищем ответ повсюду, забывая о том, что жизнь — идеальный учитель. Можно внешним образом постигнуть, что мы отрицаем в себе и что принимаем. Все, что мы не приемлем в других, считаем плохим, указывает на то, что мы считаем нехорошим в себе, и соответственно не желаем видеть. Мы безошибочно различаем все это в других, так как уверены, что это не имеет к нам ни малейшего отношения. Прекрасное заблуждение!
Каждый по собственному опыту знает, что иногда раздражают такие обстоятельства, которые в другое время были бы безразличны. Раньше нам мешали такие особенности, способы поведения, которые теперь не создают ни малейших проблем. Это со всей очевидностью показывает, что сила воздействия внешних обстоятельств и людских особенностей регулируется нами самими.
Другой, "противник", служит лишь пусковым механизмом.
При этом замечательно также, что мы почти не воспринимаем тех особенностей, которые нам не мешают, а некоторые начинают нас раздражать лишь с течением времени. Вот и другой признак того, что причина воздействия других людей на нас, очевидно, находится в нас самих.
При более внимательном и добросовестном рассмотрении можно выявить закономерности нашей скрытности по отношению к другим людям. Люди, ведущие здоровый образ жизни, может быть, несколько фанатичные в наших глазах, мешают нам только тогда, когда они пробуждают в нас угрызения совести и воспоминания о собственной добродетели. В прочих случаях они нам столь же безразличны, сколь и люди совершенно развращенные. То, что нас многое раздражает в людях, которых мы не особенно ценим, определяется нашими собственными представлениями о привлекательных манерах, не допускающими подобного поведения. Почему некоторых так раздражают мнения, высказанные без прикрас? Потому что сами они не отваживаются сказать то, что думают.
