Безумие в наше время – не так уж и плохо, лишь такое сильное средство может прорвать изнутри сплетенный из паутины рацио мягкий кокон, убаюкивающе-удушающий общество. Фанатичные упрямцы на грани безумия, могущие увлекать за собою немногих живых, не до конца опутанных конформизмом, способные совершать широкие движения душой – такие люди будут востребованы на построссийском пространстве более всех прочих. Ибо только очень живые могут вдохнуть и передать жизнь, положить начало чему-то новому, в том числе новой нации, новой классике, новой школе, новой религии, если нужно. Наверное, нужно, ибо Россия стремглав бежит по пути Склепа, по которому плетется Запад. Народ-кадавр, населяющий кадавр-государство, в неверном свете энергосберегающих ламп, заменивших солнце, видит таких людей фриками, испускающими жуткое сияние. Тогда как некоторые из них на деле являются светочами, пытающимися дать свое видение, осветить хоть что-то хоть кому-то. Только сильные магниты способны вытаскивать из кучи песка и сора, пыли и праха крупицы металла, расставляя их по силовым линиям. Нам нужны новые классики, и они придут. Нужно будет только узнать их.
Вернемся к текущему расколу карго-национализма. В то время как советские русналисты занимаются банальной перекраской советского в русское (занятие скучное, неблагодарное, и на наш взгляд противное), антисоветские заняты гораздо более интересным делом – реставрацией русских. Реставраторское движение вполне в духе времени, но исход сомнителен при всем благородстве побуждений.
Какой уклон хуже: трансмутация или некромантия? Ответ известен, но мы его обоснуем. Советский человек – манкурт с ордынским сознанием и оборванными связями, и даже надев на него георгиевский кокошник и икону-диптих с Николаем Вторым и Сталиным сути мы не изменим. Попытка же превратить советских обратно в русских подобна попытке провернуть фарш назад в кусок мяса. Утраченную этничность не вернуть, можно лишь построить новую.
Долой интеллектуальную трусость: больной скорее мертв, чем жив. Русская нация и русское национальное государство (РНГ) – химеры, сны бестелесного разума, одурманенного «русским миром». Что толку обсуждать сны? Нужна новая, пострусская дискуссия. Уже складываются новые общности, основанные на идеях, в том числе региональных.
Но что же делать сейчас? Осознать ситуацию. Это непросто, ибо страсти накалены, а инерция мысли чудовищна. И все же – поднимитесь над схваткой и посмотрите вниз, отрешившись от типовых схем мышления. Нет никаких русских националистов, ни правильных, ни неправильных. Нет ни русофобов, ни выруси, нет изменников и предателей нации, нет нации. Нет русских. Есть две расходящиеся группы пострусских. Большая – плоть от плоти, дух от духа Орды и советского народа, имперцы, ведущей чертой которых является зацикленность на Москве. Чтобы не использовать украинское определение, неспроста кажущееся кому-то оскорбительным, назовем их московитами. Этот старый дискурс с богатой традицией и мифологией переживает сейчас второе рождение. Пусть стерта этничность, но базовые ментальные прошивки этих людей неизменны со времен Калиты. Когда говорят они о третьем Риме – говорят свое, ибо первый их Рим – Каракорум, а второй – Сарай. Москвацентричность мышления наиболее наглядно проявляется в виде мы-маркера. Московиты не в силах разорвать эту ментальную пуповину и разотождествить себя с Москвой, поэтому все ее действия оценивают, как свои: мы ввели войска, наши интересы, мы вывели войска, мы присоединили, нас там нет и прочее. Особенно интересно это выглядит последнее время, когда многие московиты не одобряют действия Москвы, продолжая употреблять мы-маркеры. В итоге они пишут и говорят о глупых, ошибочных, преступных, подлых и предательских «наших решениях», совершенно не ощущая ни дискомфорта, ни чувства со-ответственности, обусловленной отождествлением. Амбивалентность, перерастающая в критику себя и восстание против себя есть прямые признаки психотизации. Раскрывать этот вопрос подробно мы здесь не будем, дабы не лишать читателя удовольствия самому поразмыслить над этим. Ограничимся лишь справкой, что самоотождествление себя с внешним субъектом одновременно с возбуждением ненависти к этому субъекту – один из путей развития шизофрении. В цикличной истории России именно этой психопатологией вызваны русские бунты, бессмысленные и беспощадные. С психиатрической точки зрения эти обострения вполне объяснимы и даже закономерны. Скажем больше – всю русскую историю, начиная с возвышения Москвы, можно рассматривать как историю болезни.
