Социология | страница 99

   4. Для понятия иерократического союза важен не вид выставляемых на обозрение священных благ (посюсторонних или потусторонних, внешних или внутренних), а тот факт, что их раздача составляет основу духовного господства над людьми. Напротив, для понятия «церковь» согласно обычному (и целесообразному) словоупотреблению характерны — с точки зрения порядков и штаба управления — внешне выраженный (относительно) рациональный характер учреждения, постоянный характер предприятия и претензия на монополию господства. Это нормальное стремление воплощается в иерократическом территориальном господстве и территориальном (приходском) делении, причем в каждом случае можно по-разному ответить на вопрос о том, какими средствами движимо это притязание на монополию. Но исторически монополия на территориальное господство никогда не была так же важной для церкви, как для политического союза, и не является таковой сегодня. Учрежденческий характер, особенно то обстоятельство, что в лоне церкви рождаются, отличает ее от секты, которая есть добровольное объединение и принимает персонально тех, кто религиозно квалифицирован (см. подробнее в разделе, посвященном социологии религии117).

Предварительные замечания. Все нижеизложенное — не экономическая теория, а попытка определить понятия, которые будут часто использоваться далее, и прояснить элементарные социологические отношения в сфере хозяйства. Подход к определению понятий здесь, как и ранее, в главе 1, обусловлен только соображениями целесообразности. Спорного понятия «стоимость» удалось избежать вообще. От терминологии К. Бюхера118 в разделах, посвященных разделению труда119, мы отклонились ровно настолько, насколько это было нужно для наших целей. Любого рода динамика пока не рассматривалась.

Действие будет называться хозяйственно ориентированным постольку, поскольку оно по своему подразумеваемому смыслу направлено на удовлетворение стремления к полезности. Хозяйствованием будет называться мирное осуществление распорядительной власти, которое в основном хозяйственно ориентировано, а рациональным хозяйствованием то, которое ориентировано в основном целерационально, т. е. согласно плану. Хозяйством будет называться автокефальное, а хозяйственным предприятием — организованное в виде предприятия постоянное хозяйствование.

   1. Ранее (гл. I, § I, II, п. 2) уже отмечалось, что хозяйствование само по себе не обязательно является социальным действием.