Тем не менее бывает так, что духи почивших или живущих людей вселяются в зверей не как хозяева, а как постояльцы. В этом случае можно говорить о подселении в тело животного временного "квартиранта". Это по-научному называется ликантропией.
У многих народов сохранились леденящие душу истории о том, что оборотни в облике диких зверей нападают на людей, творят бесчинства или просто пугают благообразных граждан. На самом деле колдуны владели, и, надо думать, некоторые из них владеют до сих пор, магической практикой обращения в зверя. Вполне возможно, что в ряде случаев человек — великий маг, сам превращает свое тело в звериное, а затем скачет по лугам и весям в облике свирепого животного. Однако, вероятно, в большинстве случаев имеет место другое явление. Дух колдуна вселяется в тело зверя, как бы седлает его и отправляется странствовать. В этом случае кошачьи или волчьи глаза служат чародею как его собственные, они все видят и все подмечают. Пока его дух "рыскает" в ночном лесу, оседлав спину ночного зверя, или совершает головокружительный полет на крыльях ночной птицы, тело лежит в его уединенном жилище. Дух зверя обычно слабее человеческого, и дух мага легко управляет им. В результате зверь скачет туда, куда надобно человеку и делает то, что тот хочет. Так, волкам совершенно несвойственно нападать на запоздалых путников. Более того, волк боится людей. Волк же оседланный колдуном, повинуясь приказу человеческого духа, вселившегося в него, совершает это и многое другое, причем дерется он с путником с отменной яростью, чего нельзя ожидать от обычного волка, который если и нападает, то вместе со стаей.
В сказке "Иван-царевич и серый волк" мы читаем, что серый волк съел коня Ивана-царевича и после этого сам стал служить ему в качестве коня. Вероятно, здесь идет речь о жертвоприношении коня, распространенном в Древнем мире. После этого дух волка, кому предназначалась эта жертва, служит жертвователю и является проводником в духовном мире. С его помощью Иван-царевич добывает Елену Прекрасную.
В русских народных сказках можно встретить множество персонажей, которые периодически обращаются в зверей. Это и Царевна-лягушка, и козленочек, и гуси-лебеди. В некоторых сказках отражена идея, что злой волшебник поселил душу братца Иванушки или Елены Прекрасной в животное, и те маются, ждут своего избавителя. По всей видимости, эти фольклорные сюжеты навеяны реальной жизнью, которая была когда-то.
