Большой знаток «русской души» А. Розенберг утверждал, что Троцкий и Зиновьев хорошо использовали анархический элемент, якобы дремлющий в каждом русском человеке. Для убедительности он приводил пример Ивана Грозного, участников стрелецкого восстания, Емельяна Пугачева и Стеньку Разина.
«Большевизм, – писал в то время А. Розенберг, – представляет собой возмущение монголоидов против нордических форм культуры, это желание убежать в степи, это ненависть номадов против укоренения личности, это есть попытка покончить с Европой».
Другой идеолог немецкого нацизма Йозеф Геббельс также считался знатоком «русской души».
В начале 1920 года Й. Геббельс у себя в родном Ройдте много читал Ф.М. Достоевского, Л.Н. Толстого, а также изучал русскую революцию. В предисловии к своей диссертации, посвященной немецким романтикам, Й. Геббельс приводит большую цитату из «Бесов». В еще одном сочинении Й. Геббельса одно из центральных мест занимает русский революционер Иван Виенуровский, что отражает в первую очередь его увлечение идеями Ф.М. Достоевского.
Будущий министр пропаганды гитлеровской Германии много размышляет о близости русского и немецкого народов. Интересно, что в статьях этого периода Й. Геббельс проводил различие между русским народом и большевистским правлением в Советской России. В одной из своих статей, написанных в 1924 году, Й. Геббельс подчеркивает, что в России происходит такое же «народное очищение», как и в Германии. Он также убежден, что Россия пробудится «в духе своего великого мыслителя, в духе Достоевского». Й. Геббельс мечтал тогда о том, что Россия освободится от «еврейского интернационализма», станет «национальным государством» и откажется от господства идей материализма. Россия и Германия, по его мнению, вместе пойдут одним путем, и Россия будет служить образцом для Германии, так как является «естественным союзником» Германии в борьбе против дьявольского искушения и коррупции Запада.
На следующий день после покушения на Хорста Весселя, чье имя стало нарицательным для нацистской Германии, Й. Геббельс посетил его мать, которая рассказала ему о произошедшем. После этого Й. Геббельс записывает в своем дневнике: «Все, как в романе Достоевского: идиот, рабочий, шлюха, буржуазная семья…» Дело в том, что прославленный в нацистском гимне Хорст Вессель имел связь с девицей легкого поведения, что и вызвало у Й. Геббельса очередную русскую ассоциацию.
Как это ни покажется удивительным, но для части членов НСДАП Россия была образцом для подражания, а не заклятым врагом. После неудавшегося нацистского путча 9 ноября 1923 года в рядах НСДАП возникла дискуссия на тему «Мы и Россия». Свое отражение эта дискуссия нашла на страницах периодического издания «Национал-социалистические письма», которое издавалось Грегором Штрассером. Позиция Отто Штрассера, его брата Грегора Штрассера, Йозефа Геббельса и графа Эрнста фон Ревентлова отличалась от мнения по этому поводу А. Гитлера и Альфреда Розенберга, с ней можно было ознакомиться на страницах газеты «Фелькише беобахтер».
