.
Творчеству Ильина за последние годы посвящено значительное число публикаций. По словам Ю.Т. Лисицы, современного исследователя и пропагандиста трудов Ильина, только в период с 1990 по 1996 годы опубликовано более 100 работ, посвященных творчеству философа, однако в последние годы их число убывает. Различные аспекты его социальной философии – толкования природы и сущности государства и права, правосознания, духовности, в целом, весьма основательно изучаются отечественными авторами. Так, в октябре 2006 года прошли уже IV Международные научно-богословские Ильинские чтения в Екатеринбурге. Углубленное изучение творчества Ильина за последние пятнадцать лет тем не менее не привело к снижению былой разноголосицы в оценках его работ. Многое в его трудах еще предстоит понять и осмыслить. Особую роль играет здесь то обстоятельство, что работы Ильина о России довольно точно описали постсоветскую реальность.
Основные положения, рассматриваемые в монографии, касаются следующих вопросов. Это – методологическая основа, заключающаяся в феноменологическом способе исследования как особого рода эмпирического опыта, где контакт с предметом выявляется в акте переживания; это – соотношение сил духа и инстинкта как вопрос о модусах человеческого существования; учение о правосознании как ключевом факторе, определяющим социальную основу жизни человека в государстве; учение о праве, в котором жизненный интерес человека не ограничивается положительным правом, а само оно лишь средство для созидающей жизни человеческого духа; выводы о государстве как условии осуществления свободы человека, уважения к его личности и достоинству, в котором господствует идея мирного разрешения социальных конфликтов; о религии, в которой воспитывается миросозерцание человека, указывающее на приоритет в жизни нравственных начал; о монархическом правосознании, определяющие суть отличий монархического государства от иных форм власти. В заключительном и самом большом по объему параграфе проанализированы размышления Ильина о будущем России.
Для более отчетливого уяснения взглядов Ильина его воззрения в вопросах права сопоставляются со взглядами Г.Гегеля. Подобный прием не используется в анализе монархической государственности. Это объясняется тем, что в послеоктябрьский период никто кроме Ильина, и в меньшей мере И.Л.Солоневича, ни за рубежом, ни в России темой монархической государственности не занимался, считая ее устаревшей и реакционной формой власти.
