— Лицо обычное, привычное, родное и любимое… — но интерес к продолжению строительства светлого будущего поблек, созидание затормозилось, встало, а кое в чём и попятилось. Враги злорадствовали:
— Что, созидатели светлого коммунистического общества, накрылись медным тазом? — граждане с малой долей воспитания процесс накрытия медным тазом меняли на женский половой орган, но мысленно, а совсем грубые, ниже некуда, настоящие злыдни и прямые враги русского языка шли дальше и медный таз, не стесняясь, меняли на:
— Пиздой накрылся… — но почему основная масса граждан мужского пола предпочитает накрываться половым органом женщин — наш ответ таков:
— В женщине сокрыта Вселенная, а иногда и больше, женщина всепобеждающая мощь, сила и красота, начиная от верха — и до самой «не балуй»! Поэзия, и в сравнении с ней какой-то медный таз всего-то грубая железка…
— Об этом и речь… Оттуда и глубочайшее почтение к половым органам женщин отечества. Ничем иным ни прежде, ни в настоящее время, накрыть провалившиеся благие начинания, образованные люди «реформами» их поминают, ничем иным, как только пи… да, это самое, не удавалось…
— Бесяра, вникни в суть высказанных соображений и своими бесовскими мерками определи правильность моего вывода:
«мерзость жития, плюс углубляющийся демографический кризис кроются в обильных и нескончаемых глумлениях над естественным процессом воспроизводства рода людского» Есть ли где другой народ столь гнусно издевающийся над детородными своими, как мы? Всё едино, как выйти из дверей храма, обернуться и плюнуть на двери. Сравнение верное?
— Пожалуй. Но оправдательный момент присутствует: где взять столько медных тазов на прикрытие всех ваших провалов? Медь во все времена ценилась, она и ныне в приёмных пунктах вторичного сырья дороже всех металлов, поэтому и проще прикрывать неудавшиеся начинания женскими половыми органами, чем медными тазами. Исходили из вопроса «чего больше: тазов, или пизд»? — вторых всегда оказывалось больше… «Кто виноват»?
— История помнит имена талантов, дурачивших старушку бодрой песней:
«Нам песня строить и жить помогает,
она, как друг и зовёт и ведёт…»
— врали, было, всё так, песни помогали жить, но не всем и каждому, а избранным. Простакам из рядовых призывные песни врали с намерением заменить нормальное житие.
В бодрых песнях упоминался конечный пункт: «социализм» без ненужных уточнений, куда песня завести может. Или творцы бодрых маршей боялись давать пояснения, или не знали…
