И этот сигнал, основанный на неподтвержденной теории, скорее походящей на миф, всегда находил и до сих пор находит горячий отклик во многих сердцах. Вот, например, что пишет в «Живом Журнале» наш юный соотечественник по поводу инициативы нового президента США – введения обязательного страхования здоровья, т. е. укрепления права на жизнь обычного гражданина богатейшей страны мира.
«К сожалению, мне приходится констатировать, что Б. Обама, сам являющийся в некотором роде воплощением American dream, собственноручно надругался над „американской мечтой". Эта идея всегда зиждилась не на экспансии государства, а на духе свободного предпринимательства и расширении частной инициативы.
Сами формулировки утвержденного билля пугают. Людей обяжут покупать медицинскую страховку. Спрашивается: с какого перепуга? Это дело должно быть добровольным. Или вот: за чей счет будет организован весь этот банкет? За чей счет будет обеспечиваться страховка для малообеспеченных, среди которых встречаются, по правде говоря, и откровенные лодыри, предпочитающие жить на иждивении у общества? За чей счет будут производиться субсидии? За счет налогоплательщиков? За счет роста налогов, за счет увеличения бюджетного дефицита и госдолга? За счет среднего класса?».
(http: / / vitaliy-averin.livej ournal.com / 75418.html)
Реакция самих американцев на этот закон была неоднозначной: половина граждан восприняла его с энтузиазмом (наконец-то удастся вылечить больные зубы и вволю поесть шашлычка!), другая же половина была категорически против. Интересен комментарий на этот счет немецких средств массовой информации. Как известно, вопрос обязательности всеобщего медицинского страхования в Германии решен давно и положительно. Более того, поскольку вопрос охраны здоровья граждан относится непосредственно к неотъемлемому праву человека на жизнь, гарантированному конституцией, то он не подлежит никаким сомнениям и пересмотрам. Поэтому немецкие журналисты, для которых понятия прав человека, солидарного социального общества являются не абстракцией, а само собой разумеющейся реальной ценностью, оказались в большом затруднении, комментируя бурную негативную реакцию части населения США на новый закон. Они вышли из сложного положения примерно таким образом: в общем-то, наши друзья американцы хорошие ребята, но немножко прижимистые – лишний цент соседу на бедность – для них нож вострый. Но дело, конечно, не в жадности. Думаю, среди тех же протестующих американцев в изобилии найдутся и широкие, щедрые души. А дело опять-таки в установках либерализма, основанных, в том числе, и на принципе естественного отбора. Именно классический либерализм, точнее, навязчивое его требование об обязательности действий законов естественного отбора в свободном рыночном обществе индивидов, виноват в том, что естественное желание человека помочь ближнему, терпящему бедствие, из добродетели превратилось в непристойность, недостойную «свободного человека», в своего рода табу. Утверждавшийся правым либерализмом во все времена его существования, начиная от Мальтуса и Ницше и заканчивая Хайеком, использующийся и сегодня в практике конкурентной борьбы закон классического либерализма «падающего – подтолкни!» удивительным образом не препятствовал тому же либерализму широко пропагандировать несовместимый с этим законом тезис о равенстве прав и свобод человека. Поэтому вполне закономерно, что взаимоисключающее содержимое этих двух положений на деле превратило декларации либерализма о равных правах и свободах человека в красивый, привлекательный миф, не имеющий ничего общего с реальной жизнью.
