Потом разделился этот огонь (agni – агни) на две части. Вследствие этого с одной стороны появилась сильная власть (энергия) и с другой – понимание (состояние осознания). Из взаимодействия энергии и состояния осознания родилась видимая нами вселенная и развила себя шаг за шагом дальше в форму, которую мы сегодня видим. Мы узнаем ее, начиная с минеральной империи, песка, камня, воды, земли и планет.
Вселенная невообразима без двойственности – дальности. Хотя нам эта двойственная – дуальная натура может показаться как противоречие и дополнение, но существование вселенной зависит от баланса между полярностями. Свет и темнота, осознание и движение, мужчина и женщина – всё это есть формы проявления, которые противоположны друг другу, но они дополняют друг друга, и прямо через эту двойственную, дуальную натуру объята вся вселенная. Обе полярности есть происхождение из единственной правды. Из взаимодействия между пониманием (cостояние осознанности) и сильной властью (энергией) произошел огонь (agni – агни): всемогущий огонь (agni – агни) и является Богом, к которому относится первый стих:
agnimịle purohitaṁ yajñasya devam ṛtvijaṁ 2 Слово purohitaṁ (пурохитам) в этом стихе имеет очень глубокое значение. Puro (пуро) значит «изначальное знание» и hitaṁ (хитам) «благое состояние». Это показывает четко, что Создатель изначально предусмотрел благое состояние всему созданному. По этой причине мы не должны быть удовлетворены установкой, что мир (земля) есть миф или одна иллюзия. Это очевидно, что Создатель преследует одну определенную цель своего создания, чтобы всё им созданное находилось в благом состоянии. Поэтому Rishis (риши) применяют и используют слово purohitaṁ (пурохитам), которым они показывают Создателю с восхвалением величину огня (agni – агни). Каждое движение в этой вселенной способствует тому, чтобы выполнить предназначенную цель Создателя. Ничто не происходит без причины или чисто случайно. У всего есть определенная цель. Все люди должны вести свою жизнь в полном осознании этой цели творения. Одним простым человеческим интеллектом едва ли можно охватить цель, намерения огня (agni – агни) или Бога, Создателя, и следовать ему. Однако два следующие стиха из Агни Сукта (agni sūkta) дают указания:
agne yaṁ yajñam adhvaraṁ viśvataḥ paribhūr asi
О великий Создатель! О Агни! Ты есть воплощение любви. Ты изобрел эту вселенную из любви, которая излучается из тебя.
