Внимание: фактор ума, целенаправленно задействующий сознание для концентрации на определённом объекте. Один из пяти взаимосвязанных факторов восприятия.
Внимательность: ясное осознавание того, что происходит, в тот момент, когда это происходит, от мгновения к мгновению.
Восприятие: ментальный фактор, возникающий в результате встречи органа чувств, объекта органа чувств, сознания, контакта, внимания и чувства.
Джхана: стадии глубокой медитации сосредоточения, способные привести практикующего от обычной медитации внимательности к серии глубоко умиротворённых, гармоничных и мощных состояний.
Дхамма (с большой буквы): учения Будды.
дхамма (с маленькой буквы): феномен. Также истинная природа феноменов, о которой говорил в своих учениях Будда, обретя глубинное прозрение в неё: все обусловленные феномены непостоянны, сопряжены со страданием и не имеют собственного «я».
Заблуждение: ошибочная вера в неизменное существование «я» или души. Мы верим в существование чего-то реального и постоянного, называем это «я» или собой и отождествляем с телом и умом или считаем, что это «я» содержится внутри тела и ума.
Камма: универсальный принцип причин и следствий. Причины – это бесчисленные действия тела, речи и ума. Наша текущая жизнь и всё, что с нами происходит, это следствия, возникающие из причин, которые мы создали в прошлых жизнях. В целом хорошие действия ведут к хорошим результатам, а плохие – к плохим.
Контакт: фактор, возникающий в уме в результате встречи органа чувств, соответствующего ему объекта и сознания, например, в результате встречи уха, пения птицы и сознания. Один из пяти взаимосвязанных факторов восприятия.
Медитация прозрения: также известна как випассана или медитация внимательности. Сосредоточенная осознанность, помогающая нам обрести прозрение в природу тела, чувств, мыслей и феноменов.
Ментальная формация: непостоянная мысль или идея, например, воспоминание, эмоция или концепция. Ментальный объект, который может восприниматься сознанием.
Ментальный фактор: непостоянный аспект работы ума, такой как контакт, внимание, восприятие, энергия и внимательность.
Ниббана: цель пути – свобода, уничтожение заблуждений, освобождение из цикла повторяющихся жизней, рождений и смертей. В некоторых буддийских традициях – «нирвана».
Оковы: десять глубоко укоренившихся привычек непросветлённого ума, связывающих нас от одной не приносящей удовлетворения жизни к другой: вера в постоянное «я», скептическое сомнение, цепляние за ритуалы, страстное желание чувственных наслаждений, ненависть, страстное желание тонкого материального существования, страстное желание нематериального существования, тщеславие, беспокойность и неведение.
