Более того, восприятие отсутствия «я» помогает нам излечиться от болезней, о чём говорится во многих суттах. В «Кхемака-сутте» мы знакомимся с историей одного из последователей Будды, Преподобного Кхемаки, который был поражён недугом, сильно нездоров и мучился от боли. Несколько старших учеников из сообщества последователей Будды пришли к Кхемаке и начали задавать ему вопросы, связанные с учением Будды об отсутствии «я». Пока Преподобный Кхемака объяснял смысл отсутствия «я», он сам, а также слушавшие его объяснение монахи достигли просветления.
Объяснить, почему восприятие отсутствия «я» обладает целительной силой, можно так. Говоря о смысле отсутствия «я», Преподобный Кхемака был совершенно спокоен и расслаблен. Слушавшие его старшие ученики также были совершенно спокойны и расслаблены. Отпускание тревоги и напряжения – великое лекарство как с психологической, так и с физической точки зрения. Мы все сталкивались с тем, как стресс и тревога усиливали боль, которую мы испытывали, когда болели. Например, когда мы ждём, что доктор объявит наш диагноз, наши болезненные симптомы зачастую усиливаются вследствие того, что мы воображаем и чего боимся. Когда мы узнаём, что наша болезнь излечима, мы расслабляемся, и наша боль зачастую уменьшается. Подобным образом, когда кто-то очень внимательно слушает учение об отсутствии «я», напряжение и давление, которые он испытывал, думая, будто существует «я», которое нужно защищать, ослабевают. Когда мы расслабляем ум и отпускаем напряжение и давление, мы дарим огромное облегчение уму и телу. Это облегчение является очень мощным средством освобождения позитивной энергии, ускоряющей процесс исцеления.
Что касается Преподобного Гиримананды, мы можем предположить, что его болезнь была связана со скованностью и напряжением, вызванными верой в искажённые воззрения в отношении «я». Как врач Будда правильно диагностировал болезнь и дал Гиримананде подходящее лекарство. Размышляя над восприятием отсутствия «я», Гиримананда смог в достаточной мере расслабиться, чтобы ускорить исцеление и восстановить своё здоровье.
«Что же такое, Ананда, восприятие непривлекательности? Здесь бхиккху рассматривает это тело, обёрнутое кожей, поднимаясь от ступней своих и опускаясь от кончиков волос, как полное загрязнений: „У этого тела есть волосы на голове, волосы на теле, ногти, зубы, кожа, плоть, сухожилия, кости, костный мозг, почки, сердце, печень, плевра, селезёнка, лёгкие, кишечник, брыжейка, желудок, экскременты, желчь, слизь, гной, кровь, пот, жир, слёзы, сало, слюна, мокрота, суставная жидкость и моча“. Так он пребывает, размышляя о непривлекательности этого тела. Это называется восприятием непривлекательности».
