Восприятия, от которых призывает отказаться Будда, это не простые и чистые восприятия, в качестве примеров которых Будда приводил восприятие синего, восприятие жёлтого, восприятие красного и восприятие белого. Он призывал нас отказаться от восприятий, окрашенных чувствами и побуждающих нас цепляться за то, что приятно, и отталкивать неприятное. Мы реагируем таким образом, поскольку в силу четвёртого узла восприятия, ложного воззрения, воспринимаем вещи как постоянные, приятные или неприятные по своей сути и обладающие «я» или душой. Как сказал Будда, эти заблуждения заставляют нас «идя по миру, ввязываться в конфликты».
Будда более подробно осветил эту проблему в сутте, известной как «Медовик» («Мадхупиндика-сутта»). В то время Будда жил неподалёку от Капилаваттху в Баньяновом парке. Однажды вечером один из бхиккху спросил его: «Господин, какое учение учит тому, что некто прекращает конфликтовать с кем бы то ни было в этом мире… когда восприятия больше не имеют власти над ним?» Будда ответил так:
«Бхиккху, что касается источника, в котором восприятия и мнения рождаются из развития мыслей, охватывающих человека: если не обнаружено ничего, что могло бы принести удовольствие, что стоило бы приветствовать и удерживать, это конец скрытой склонности к страсти, скрытой склонности к отвращению, скрытой склонности к воззрениям, скрытой склонности к сомнению, скрытой склонности к тщеславию, скрытой склонности к желанию существования, скрытой склонности к неведению; это конец применения палок и оружия для решения разногласий, конец ссор, скандалов, споров, обвинений, злословия и лжи; здесь неблагие состояния исчезают, не оставив и следа».
(пер. Бхиккху Бодхи)
Иными словами, интерпретация восприятий ведёт к разнообразным конфликтам. Цари спорят с царями, политики – с политиками, родители – с детьми, братья – с сёстрами, дяди и тёти – с племянниками и племянницами, соседи – с соседями, а страны – со странами.
Будда предлагает прямое решение этой проблемы: мы тренируемся использовать внимательность для сосредоточения на простых когнитивных аспектах восприятия, не выходя за их пределы и не прибегая к суждениям и интерпретациям. Мы напоминаем себе, что концептуальное осмысление встаёт на пути ясного восприятия, и всегда стараемся воспринимать вещи беспристрастно. Мы поддерживаем внимательность к тому, что наши восприятия, а также все остальные части нашего ума и тела постоянно меняются и никогда не принесут нам устойчивого удовлетворения или устойчивой неудовлетворённости. Когда мы глубоко осознаем, что изначальная природа всех восприятий характеризуется непостоянством, неудовлетворённостью и отсутствием «я», места для конфликтов просто не останется!
