● Должно быть существо.
● Вы должны знать, что это существо есть.
● Вы должны иметь намерение убить его.
● Вы должны запланировать, каким способом убьёте существо.
● Вы должны убить существо, используя именно тот способ, который выбрали.
К тем, кто ест мясо, неприменимо ни одно из этих условий. Они знают, что едят мясо и что это мясо животного, однако у них не было намерения убивать это животное, и они не участвовали в его убийстве.
Если люди не могут купить мясо, им не следует отправляться на охоту или убивать животных, чтобы их съесть. Следует съесть что-нибудь другое. Однако попытки не связывать себя ни с чем, что может иметь отношение к убийству, не должны превращаться в невроз. Если задуматься, косвенный вклад в убийство можно найти практически в любом современном образе жизни. Даже езда на машине и прогулка по газону приводит к гибели множества существ. Различные лекарства, которые мы используем, тестируются на животных, убивая, калеча или заставляя их болеть. Получать пользу от этих лекарств не значит убивать. Будда выразился совершенно ясно: по-настоящему важно ваше намерение.
С точки зрения духовного развития между вегетарианцами и невегетарианцами нет разницы. Когда вегетарианцев охватывает гнев, алчность или запутанность, они ведут себя точно так же, как те, кто ест мясо. Если вы хотите стать вегетарианцем, пожалуйста. Вегетарианская еда очень здоровая. Лично я придерживаюсь вегетарианской диеты из сострадания к животным. Однако не думайте, что обязаны отказаться от мяса для достижения своей цели: наивысшего счастья.
Миряне часто спрашивают меня, как поступать с паразитами в домах и садах. Они хотят быть хорошими буддистами и не хотят никого убивать, однако если они не будут обращать внимания на насекомых, их цветы завянут, а дома придут в упадок. Я говорю им, что убийство насекомых, даже если на то есть веские причины, по-прежнему убийство. Однако не все убийства имеют одинаковые последствия с точки зрения каммы (кармы). Убийство насекомого обычно не затрудняет развитие человека так, как убийство животного, например, собаки. Убийство собаки меньше воздействует на ум, чем убийство человека. Самым серьёзным видом убийства является убийство собственных родителей или просветлённого существа. Такое убийство не позволяет убийце достичь просветления в этой жизни и приведёт к наихудшему рождению в следующей жизни. Убийство насекомого не имеет таких катастрофических последствий. Если мы видим различия в силе воздействия наших поступков, то можем принимать решения и принять их последствия.
