. И это еще не все! Более того, эксклюзивность шанса в его чрезвычайной редкости, такая возможность представляется впервые за пять тысяч лет: «Крест – это ключ от неба, который открыл для крестоносцев и для распятого хорошего разбойника врата рая, запертые в течение пяти тысяч лет»
[766].
Рассуждает на эту тему и Гумберт Романский в трактате о проповеди креста. В главе 15 он прямо говорит о «простоте спасения» (salutis facilitas). Посредством борьбы с сарацинами спасение происходит просто и быстро: «Многочисленные христиане, которые никогда не совершали долгих и трудных покаянных упражнений (longas penitencias vel asperas), путем принятия креста против сарацинов уже спаслись и ежедневно спасаются просто и быстро (facile et cito)»[767].
В 17-й главе он же уже в, прямо скажем, очень «коммерческих» выражениях говорит о «выгодном предложении» в виде индульгенции: «Вот, дражайшие мои, сейчас время ярмарки, когда царствие небесное продается по хорошей цене, и за ничто, сказано, они имели желанную землю [Пс. 105:24], что исполняется сейчас! Увы тем, кто пренебрегают прийти на эту ярмарку! Ведь придет время, и быстро придет, когда они уже не найдут такой цены, и, напротив, быть может, они не найдут этого царствия даже по другой цене, подобно тому как Исав не смог вновь обрести свое наследство, хотя и со слезами искал его»[768]. Все это идет, как видим, в тесной связи с идеей конечности этого предложения, о которой также много говорится в этой главе. В приглашении 20 Гумберт настаивает на выгодности, приводя примеры из истории: никто из благочестивых монахов, святых, испытавших многочисленные трудности, а также предшествующих борцов с сарацинами в виде
Карла Великого и его воинов, не имели обещаний столь выгодных индульгенций[769].
Как оказалось, лозунг «выгодности» присутствует даже в некоторых источниках папского происхождения. В пересказе клермонской речи (1095) в хронике Вильяма из Малмсбери папа во время речи в Клермоне пытается сыграть на том, как за сравнительно малый труд в крестовом походе будет несравненно большее воздаяние на небесах: «Кратким путем небольшого труда против турок воздастся вам вечное спасение (Parvi laboris in Turchos compendio retribuetur vobis perpétue salutis statio)» [770]. Иннокентий III в булле Quia maior, отправленной верующим различных регионов (1213), пишет, что «посредством этого мирского труда, можно сказать, кратковременного, вы достигнете вечного покоя» (
