Крестовые походы в Палестину (1095–1291). Аргументы для привлечения к участию | страница 104

, а маршируют в обновлении духа [Римл. 7:6], кто призван не к рабству столь большого количества столь нестерпимых обрядов, но к благодатной свободе, кто принял не дух рабства в страхе, а дух усыновления, в котором восклицают “Авва, Отче!” [Римл. 8:15]»[558]. Впрочем, остается лишь предполагать, использовал ли он эту идею в своих проповедях.

Очень значительное внимание уделяет сравнениям крестоносцев и ветхозаветных евреев Гумберт Романский. В своем трактате он не проводит разграничения ценностей, но акцентирует внимание скорее на том, что евреи больше не являются избранным народом Бога, хотя когда-то им являлись. Говоря о войнах верных Бога против неверных, Гумберт пишет в следующих выражениях: «Пример такой войны видим у иудеев, которые, с тех пор как они вышли из Египта, все время, пока они были народом Бога (quamdiu fuerant populus Dei), почти всегда вели войну с неверными, нападая на них или подвергаясь их атакам, что становится ясно с усердием читающему священные истории»[559]. Несколько далее по тексту мысль повторяется, когда Гумберт призывает гипотетическую паству выступить в поход, следуя среди прочего примеру евреев тех времен, «когда они были народом Бога» (qualiter etiam Iudei, quando fuerunt Dei populus)[560]. Косвенно же Гумберт подразумевает, что нынешним избранным народом являются крестоносцы, о божественной поддержке и богоугодности действий которых регулярно сообщается на протяжении всего трактата.

Оставалось решить лишь одно «но»: если крестовые походы претендуют на то, чтобы быть равными или более значимыми, чем события, описанные в Ветхом Завете, было не лишним «интегрировать» их в библейскую, «священную», историю. Именно поэтому в двух источниках пропагандистского плана присутствует идея о том, что крестовый поход был в свое время предсказан в Библии. Так, экспедиция получалась в некоторой мере интегрированной в священную историю.

Проповедник первой половины XIII в. Жак де Витри пишет в своей второй проповеди[561]:

…et Ysa. [18:3] ait: Omnes habitatores orbis, qui moramini in terra, cum elevatum fuerit signum in montibus, videbitis et clangorem tube audietis. Hanc prophetiam hodie impletam videtis: in montibus enim, id est aperte et cunctis cernentibus, signum crucis elevamus, dum eius virtutem commendamus et clangendo tuba predicationis declaramus.

…и Исайя [18:3] сказал: Все вы, населяющие вселенную и живущие на земле! Смотрите, когда знамя поднимется на горах, и, когда загремит труба, слушайте!