Европа пошла к познанию и представлению окружающего мира по пути, который требует постоянных повторений или рассмотрений одних и тех же событий под различным углом зрения. Для этого должны были быть созданы новые символы. С другой стороны, уже заложенные в сознании символы восприятия мира требовали у новых поколений новых видов и форм ощущений. Так появились импрессионизм, абстракционизм и т.д.
Были созданы как гениальные направления, так и формы восприятия этих направлений. Но, в отличие от азиатской системы запоминания ощущения мира через определенное количество символов, европейская культура при предложении новых форм имела преимущество в том, что была направлена на развитие и открытие новых способов, объясняющих явление. Европейская культура не могла закрепить это в сознании, что делало ее слабой для восприятия новыми поколениями. В ней не было зафиксированных канонов, как в японской или китайской системе обучения.
Определив каноны красоты, эти народы сделали их условием для развития всей нации, необходимостью для всей нации. Это создало среду общего ощущения красоты, культуры и возможности созидания для каждого члена нации. Это касается, напрмер, системы стихосложения и вообще – культуры развития всей нации.
Они исключили путаницу в объяснении явлений и человеческих чувств. Определив основные каноны и создав систему путем расстановки символов, они смогли получить картину или образ, объясняющие поведение человека и его чувства.
Они стали свободней, потому что внутренние условия и наполнение чувством они получали с детства. А все остальное, в том числе подражание европейской системе культуры в создании литературных произведений и других произведений искусства, могло быть только опытом или данью моде. Потому что, как бы они ни писали, в их произведениях была культура видения мира, утвержденная канонами собственной культуры, и это привлекало.
Система кино – это нахождение красок и привлечение символов к объяснению или составлению картины твоей жизни через отношение к этим символам.
В этом не только отличие человека от животного, но и стремление человека к совершенству. Я имею ввиду, что храбрость и отвагу приписывают льву, тигру, орлу… Хитрость и коварство – змее. Тревогу сравнивают с ураганом и с ветром. Тоску – с дождем и с облаками.
То есть человеку необходимо изначально дать понимание множества символов. Перестановка и наличие этих символов вместе с действием создают нашу жизнь, или картину.
