«Мастер и Маргарита» сквозь призму оккультизма [Ч. 2] | страница 63

женщины (ср.: Прискилла в Деян 18).

В сцене Сретения Анна, возможно, прообразует то, что произойдет в Пятидесятницу,

когда Св. Дух изольется на всякую плоть, и сыны и дщери будут пророчествовать (Деян 1-2). Т.к. особое место в Евангелии от Луки занимает тема благовестия бедным (Лк 4. 18; 16.

19-20), высказывается предположение, что Анна изображается как одна из благочестивых

иудейских бедняков, тем самым она являет пример воздействия благой вести на их жизнь

(Brown. P. 446).

Но есть в жизни Иисуса еще Анна….. и эта встреча повлияла на Иисуса и его судьбу

фатально…

Вглядываясь в эпоху евангельских времен, исследуя хроники тех лет мы увидим, что за

фигурой Каиафы, фарисеев и даже римских наместников высится фигура Анны, тестя

Каиафы, занимавшего свыше 20 лет (с 6 года до Р.Х. до 16 года. н.э.) должность

первосвященника.

Однако снятый в 16 году с поста председателя иудейской церкви прокуратором Валерием

Гратом Анна не только фактически остался при власти, но и контролировал через

поставленных им лиц практически всю Иудею.

Он становится в ряд так называемых «серых кардиналов» истории, то есть, таких

политических лиц, которые, не занимая официального положения, вершат всю политику.

О первом допросе Иисуса Христа — у первосвященника Анны — рассказывает только

Иоанн.

Согласно евангельскому рассказу, после ареста Иисуса Христа в Гефсиманском саду его

привели сначала к Анне, пользовавшемуся в то время большим авторитетом и влиянием, а тот послал связанного Иисуса к Каиафе (Ин.18:13-24).

Официально осудить Христа должен был синедрион, а у Анны Его «подвергли

предварительному следствию». Сначала Анна начал расспрашивать Иисуса о Его

учениках и о Его учении, надеясь обнаружить в словах узника что-либо такое, что можно

будет использовать против Него.

Он намеревался добиться от Него какого-либо признания, подтверждающего, что Иисус

хотел организовать тайное общество, чтобы установить новое царство. И тогда

священники представили бы Его римлянам как нарушителя мира и зачинщика мятежа.

Господь сразу отвел от Себя возможность подобных обвинений, указав Анне: «Я говорил

явно миру. Всегда учил в синагоге и в храме, и тайно не говорил ничего» — и в

доказательство этого предложил спросить свидетелей, постоянно слышавших Его.

Убедясь, что сломить Иисуса ему не удастся, Анна отсылает Его связанным к Каиафе,

предпочитая уйти в тень и предоставив вынести решение своему зятю.

В доме Каиафы, ночью, в ожидании членов Синедриона, Анна и Каиафа снова допросили