«Мастер и Маргарита» сквозь призму оккультизма [Ч. 2] | страница 28

праязыку (http://do.gendocs.ru/docs/index-342246.html?page=2), то ищем корень Вел здесь.

В переводе с индоевропейского корень “wеl” переводится как - «видение, предвидение, наблюдение».

Все это можно объединить одним понятием – прорицание, прорицательница - Veleda.

Этимология имени Veleda в определенной мере спорна, поскольку исследователи

расходятся во мнениях при установлении языковой принадлежности лексемы. Так, А.

Хольдер, Ж. Вандриес, Ж. Доттен считают это имя кельтским (см.: [Enright 1996, 170] с

соответствующими ссылками), хотя существует и точка зрения, согласно которой это имя

относится к древне-германскому языковому ареалу [Meid 1954] или даже представляет

собой форму, общую для кельтского и германского, но не являющуюся заимствованием из

кельтского [Krahe 1961, 43].

Тем не менее нельзя не согласиться с утверждением М. Энрайта, что имя Veleda весьма

нелегко соотнести с древне-германским языковым и культурным контекстом [Enright 1996, 170]; в связи с этим исследователь справедливо подчеркивает, что даже сторонники

германской этимологии вынуждены признать «изолированность» этого имени в

германском (ср.: [Krahe 1961, 43]). Как отмечается в посвященном «Германии»

исследовании Р. Муха, X. Янкуна, В. Ланге, имя Veleda имеет точное соответствие в виде

др.-ирл. fili < *welet ‘филид, поэт’, ‘провидец’, ср.-валл. gwelet, валл. gweled ‘провидец, поэт’ [Much, Jankuhn, Lange 1967, 169]. Это сопоставление принято целым рядом

исследователей [Guyonvarc’h 1969; Guyonvarc’h, Le Roux 1986, 438 passim; Birkhan 1970, 557; Enright 1996, 170–171] и может считаться неоспоримым. Тем самым имя Veleda имеет

вполне надежную и прозрачную кельтскую этимологию.

Наиболее подробно очерчена в источниках фигура провидицы из племени бруктеров —

Веледы (Veleda), упоминаемой Корнелием Тацитом в IV и V книгах «Истории» и в VIII

главе «Германии», а также Стацием в поэме «Сады». Традиционно бруктеры

определяются как германское племя, обитавшее в I в. н. э. между р. Липпе и верхним

течением р. Эмс по обоим берегам последней [Буданова 1990, 164]. В 69–70 гг. вождь

батавов (германского племени, занимавшего земли в дельте Рейна), Юлий Клавдий

Цивилис, происходивший, по определению Тацита, «из царского рода», отправленный в

цепях к Нерону (по всей вероятности, по обвинению в бунте) и освобожденный Гальбой, поднял мятеж против Рима и объединил под своей эгидой целый ряд германских племен.

Цивилис сумел снискать значительное влияние в германских провинциях; к восставшим