«Мастер и Маргарита» сквозь призму оккультизма [Ч. 2] | страница 14

оттого, что их не было, что они придуманы по единой схеме, а, видимо потому, что факт

самой Божественности проявляется одинаково в разные времена и у разных народов.

Но пойдем дальше и выдвинем предположение, что похожесть богов не в том, что они

претерпели одинаковые мучения, а в том, что в истоках всех верований находится один

бог (речь идет только об умирающем и воскресающем боге), или даже несколько богов –

живых, во плоти, жизнь которых со временем претерпела адаптацию в религиях разных

народов.

Пифагор учил: «Все Боги сводятся к единому Верховному Богу. Все религии – ключ к

единой истине (единому откровению), видоизменяющейся для различных ступеней

сознания и для различных общественных условий. Это знание – “Великое откровение”,

ключ Космоса.

http://www.liveinternet.ru/users/4309160/post232735991/

Герметизм же устраняет условность имени: «… то, что есть Основная Истина –

Вещественная Реальность – выше реальных имен. Но мудрые Люди называют её ВСЕМ.

ВСЁ – есть Бесконечно Живой Разум, - Просветлённые называют его Духом».

http://www.tinlib.ru/yezoterika/kibalion/p1.php

Итак, вполне возможно, что в основе ВСЕГО стоит кто-то…

Основных сходством является то, что каждый из перечисленных богов нёс просвещение и

исцеление своему Народу, но был не понят людьми, претерпевал мучения, смерть и

воскрешение, после чего признавался божественным и своим примером открывал путь к

жизни вечной для последователей и верующих.

Египтяне видели в Озирисе и в его воскрешении залог вечной жизни, в загробном мире, для себя. Египетская «Книга мертвых» раскрывает нам представления жреческой

мудрости, которая видела в Озирисе сущность, находящуюся в человеческой душе.

Штайнер пишет (Мистерии древности и христианство): «Между бытием человеческим и

бытием божественным разница в степени и в числе. Человек, стремящийся к высшему

бытию, должен микрокосмически повторить в себе макрокосмический мировой процесс

Озириса. Таков смысл египетского “посвящения”».

То есть главное верование египтян в том, что после смерти на этом свете им предстоит

загробное существование, для которого надо готовиться всю свою земную жизнь. После

смерти умершего ждет суд Осириса, на котором ему придется доказать свою

невиновность. Если сердце покойника настолько невинно, что не перевешивает на весах

легчайшее перо, умерший отправляется на поля вечного блаженства.

Христиане считают так же: «Ибо вот Царствие Божие внутри нас есть» (Лук. 17. 20).

«Ядущий Мою Плоть пребывает во Мне, и Я в нем» (Иоанн. 6. 56). И кто верит в Иисуса, тому Он даст жизнь вечную.