Здесь важно вот что. Во-первых, каждый имеет ограниченные возможности в силах. Для того чтобы исцелить, поправить первопричину, чтобы произошел как бы «обратный» процесс, который стал бы еще и очень быстрым, нужна неограниченная сила. Христос как Бог совершает такое сверхъестественное воздействие на человеческую природу. Он мгновенно и на любом уровне производит восстановление утраченных человеком качеств. Он имеет эту силу, и здесь, в исцелении, важна именно Его сила, а не какие-то манипуляции или действия сами по себе. И второе, эта сила – сила благодатная. Это сила, которая созидала, и поэтому знает законы сотворения этого мира. Если сказано, что все сотворено Богом, то от Него и власть Христа – Бога Сына – над болезнями. Он может победить их, потому что знает как. Это власть Творца, а не власть каких-то искусных действий.
Поэтому, кстати, к человеку, утверждающему, что он целитель, всегда вопрос: откуда его сила?
Христос исцеляет слепорожденного силою Творца. Но люди не верят в это чудо, они учиняют расследование. Прозревшего вызывают к фарисеям, требуют рассказать, как это было, и он рассказывает. Тут очень интересно отношение родителей к происшедшему. «Тогда Иудеи не поверили, что он был слеп и прозрел, доколе не призвали родителей сего прозревшего и спросили их: это ли сын ваш, о котором вы говорите, что родился слепым? как же он теперь видит? Родители его сказали им в ответ: мы знаем, что это сын наш и что он родился слепым, а как теперь видит, не знаем, или кто отверз ему очи, мы не знаем… Так отвечали родители его, потому что боялись Иудеев; ибо Иудеи сговорились уже, чтобы, кто признает Его за Христа, того отлучать от синагоги» (Ин. 9, 18–22).
Родители слепорожденного отвечают так не оттого, что не готовы принять чудо. Это реакция людей, которые сами слепы духовно. Ведь если человеку сделали добро, то он хотя бы может сказать правду. Родители слепого, боясь, что их станут преследовать, отказываются от Христа, предают Его. И становится ясно, что болезнь их ребенка была неслучайной. Фарисеи в конце концов выгоняют прозревшего со словами: «Во грехах ты весь родился. И ты ли нас учишь?»
Иисус, услышав, что его выгнали вон, находит его Сам. Получается, что болезнь слепорожденного если и не наказание за грех, не расплата за него, то все равно неслучайна – она следствие духовной слепоты родителей. Однако не стоит торопиться с этим выводом, в рассуждении есть ошибка. Что желательно выяснить: степень виновности – или все-таки что делать, как исправить ситуацию?
