Усвоив горький урок, я продолжал быть в системе, но в то же время продолжал отрицать эту систему, а система, в свою очередь, пыталась отрицать меня. На энергии этого противоречия я прожил в Пуне еще много лет. Во время своих медитаций я наконец-то стал отстраненно и без эмоций, без суждений наблюдать течение своих мыслей и однажды с ясностью увидел, как хитро устроена структура человека. Это примерно как лебедь, рак и щука. Как в басне Крылова. Лебедь, который символизирует душу, стремится ввысь, в небо, к солнцу, к Богу. Рак – это наше трусливое рассудочное мышление, наше эго, которое всего страшно боится и поэтому призывает всех к деградации, то есть пятится назад, в гибельную мутную заводь. А щука – это наше тело, которое в конвульсиях барахтается между жизнью и смертью. Упрощенное сравнение, но в общих чертах примерно так оно и есть.
А вот что говорил об устройстве человека Ошо. С точки зрения его философии человек – это не тело, не ум, не мысли и не эмоции. Это чистое сознание, которое наблюдает все происходящее. На самом деле об этом сказано во многих мировых религиях, это вполне себе общая «платформа» мировоззрения многих конфессий, но с разными акцентами, разными подходами, разным мировоззрением. Разработанные Бхагаваном Шри Раджнишем техники и практики были направлены на то, чтобы познать свою суть, ведь обычный человек все время отождествляет себя с телом, мыслями, эмоциями, событиями. А Ошо всегда говорил: «Вы есть наблюдатели». В то же время учение Бхагавана Раджниша отличалось от многих других учений и философских течений тем, что Ошо призывал праздновать жизнь, радоваться ей, а не укрываться от нее, уходя в медитацию, затворничество, уединение. И правда, надо сказать, веселье в ашраме и за его пределами в Пуне было перманентным явлением. «Пати» (вечеринки) устраивали прямо на крышах жилищ, атмосфера праздника не покидала это место ни на мгновение.
Ошо также учил, что можно познать свою суть, оставаясь среди людей, в социуме. Он все время напоминал про природу человека, которая состоит из Будды – того, кто постиг свой внутренний мир, но основанием, на котором «восседает» Будда, является Зорба – радость, празднование каждого мгновения жизни. И он просил не забывать о природе Зорбы, не отказываться от нее. Что называется, не ставить на себе крест, о чем меня точно так же все время просила Захира. Признаюсь, она единственная была не в восторге от моих сверхусилий. Она продолжала меня настойчиво раскрепощать, вытаскивая меня из скорлупы. Сейчас я ее прекрасно понимаю, я бы на ее месте делал то же самое, но тогда я был на пике своего духовного невроза, и, наверное, на это было больно смотреть. Я продолжал бегать по утрам, даже со своими проблемными менисками. Корчился от боли, но бегал. Я продолжал упорно считать, что только так, только через боль и мучения можно чего-то достичь. А Захира мне все твердила: «Даши, ты так закрепощен, ты так зажат своей духовностью!»
