В аэропорт Шарль-де-Голль мы с немцем приехали уже за полночь. И тут я узнал, что, оказывается, аэропорты закрываются на ночь! Упс. И что мне делать? Я стал стучать. Вышел охранник, который оказался начальником службы безопасности всего аэропорта. Я ему объяснил, что у меня рейс с утра, что мне негде ночевать и некуда идти. Он сжалился надо мной и впустил меня, чему я был страшно удивлен. Но он объяснил, что очень хорошо меня понимает, даже несмотря на то, что я – бродяга, а он – в костюме и при галстуке. А дело все в том, что во избежание коррупции и с целью предотвращения всяких запланированных терактов начальство службы безопасности каждую неделю перемещается в другой город, в другой аэропорт. Эффективная система, но человек фактически живет «на чемоданах».
Начальник службы безопасности любезно проводил меня в какой-то бар, где стояли диваны и где можно было поспать. Диваны, правда, были все заняты, поэтому я спал в ту ночь на полу. Но у меня была крыша над головой, и на тот момент мне этого было вполне достаточно.
Последние лет пятнадцать Амийо Дэвиенн живет со своим бойфрендом Четаном во Франции. Четан – наш бывший соотечественник, родом из Питера, а ныне гражданин Израиля. Он, так же как и Амийо, является держателем традиций сакральных движений Гурджиева. Он тоже преподает, причем его манера подачи очень мягкая, плавная. Он невероятно чуткий человек. Они с Амийо прекрасно дополняют друг друга и как партнеры, и как Учителя. Мы с ними до сих поддерживаем связь, время от времени переписываемся, созваниваемся, узнаем друг о друге от общих знакомых, то есть не выпускаем друг друга из вида. Возможно, они прочитают эту книгу и найдут в ней себя. Надеюсь, им будет приятно.
P. S. Минуточку! Самое главное: наиболее невероятная гурджиевская практика, в которой я когда-либо принимал участие, – это Vodka Meditation. Ясное дело, ни один великий русский, начиная с Менделеева, не может обойтись без водки. Но Гурджиев переплюнул всех. Практика заключалась в следующем: надо было пить водку и при этом внимательно следить за собой, своим состоянием, своим опьянением, своими мыслями и быть максимально осознанным. А потом, когда уже «в щи», надо встать, сделать «дззынь!» по своему стаканчику или рюмке и рассказать, что для тебя значат гурджиевские практики. Простите, но я не знаю, как можно серьезно относиться к такой практике и выполнять ее без улыбки и смеха. По-моему, Гурджиев именно это и имел в виду – как следует повеселиться.
