Захира также показала мне место, которое было сакральным для всей Саньясы Ошо: на месте его жилища оборудовали специальное помещение для медитаций. Там же находился пепел Ошо, оставшийся от его тела после смерти. Там осталась и его комната, которую можно было рассмотреть в деталях. Окружал это место красивый сад «Лао-Цзы гарден», за которым ухаживала одна из первых саньясинок Ошо – гречанка Мукта. Она жила прямо здесь, в ашраме, и входила в ближайшее окружение Бхагавана Шри Раджниша.
В эту комнату для медитации можно было войти каждому, и туда пускали всех желающих несколько раз в день. Правда, обязательным было перед тем, как войти, надеть белые носки. Но, как оказалось, никакого символизма в белых носках не было. Обыкновенная практичность здесь играла первую партию – судя по всему, банально берегли мраморный пол.
Территория ашрама показалась мне просто гигантской. Тут можно было затеряться среди высоченных деревьев. Здесь были бассейны, кафе, тренажеры на открытом воздухе, залы для тренингов и даже жилые помещения – некоторое количество квартир, в которых жили те немногие приближенные к Ошо, которых он сам выбрал в качестве хранителей ашрама. Так называемая ашрамная элита. Двадцать один человек. Остальные снимали жилье вокруг ашрама, в так называемом частном секторе.
Что меня особенно развеселило, так это то обстоятельство, что по вечерам на входе в «Будда-холл» стояли специально обученные «нюхеры», которые в прямом смысле этого слова обнюхивали всех входящих на предмет неприятных или сильных парфюмерных запахов. А дело в том, что Ошо имел стойкое неприятие сильных запахов, а также считал, что резкие запахи могут сильно отвлекать от медитации. Традиция обнюхивать входящих осталась и после смерти Ошо, но на взгляд стороннего человека могла показаться чистым безумием.
Пока я с открытым ртом разгуливал с Захирой по ашраму Ошо, кто-то очень коварный уже выносил из моего номера все, что у меня было с собой, включая оставшуюся наличность. Когда я вернулся и увидел, что меня обворовали, то понял, что мои ближайшие планы оказались под большим вопросом. Я не очень понимал, на какие шиши я буду проходить обучение, за которым, собственно, и приехал, на что я буду жить и «где ж я харчеваться-то буду, отец родной?». Но «братва не оставила в беде», и мои друзья выслали мне из Питера деньги, так что я все-таки смог пойти на свой первый семинар в ашраме Ошо, который проводила Захира.
