Но даже если всё-таки вы попадаете в их число — у вас есть повод долго и серьёзно подумать. Общество по-варварски "тестирует" пророков на предмет их подлинности. Это хорошо описано в Библии. Так, в "Деяниях", гл. 5, фарисей Гаманиил, выступая на синедрионе, чётко изложил способ тестирования пророков на подлинность.
Стих 36. ...незадолго перед сим (перед появлением Иисуса Христа) явился Февда, выдавая себя за кого-то великого, и к нему пристало около четырёхсот человек; но он был убит, и все, которые слушались его, рассеялись и исчезли.
Стих 37. После него во время переписи явился Иуда Галлилеянин и увлёк за собою довольно народа; но он погиб, и все, которые слушались его, рассыпались.
Далее Гаманиил мудро изложил суть теста: если после того, как пророка убили, собранный вокруг него люд не разбежался — значит этот пророк был настоящим. Эта мысль пронзила века и особенно хорошо прижилась в России, где живых пророков не было никогда. Не менее ужасна участь и того, кто просто блефует, извлекая материальную выгоду из временного общественного интереса. Попытка разбогатеть на гробах во время чумы наказуема Богом. А Бог, как известно, наказывает одним способом — отнимает у человека ум.
Когда же ваша подлинность будет установлена и люди примут вас, начнётся то, чего не может себе ни вообразить, ни принять, ни понять ни один нормальный человек. Пророк не работает в обыденном сознании. Для начала вы увидите, что весь мир "Нарисован". Вы попытаетесь обнять дерево — но вместо этого ваша нарисованная рука погрузится в нарисованное дерево. Вы захотите испугаться, чтобы покинуть сей кошмар, — но поздно! Ваш испуг уже никогда не будет настоящим. Он тоже нарисован. Он на глазах превратится в нарисованный ужас. Этот ужас станет предельно тихим и сомкнётся в точку, готовую при случае взорваться целой Вселенной ужаса. Потом вы увидите яростное кипение целого сонма подобных точек, в котором знакомый нам мир исчезнет навсегда… Затем случится первое действительно Страшное событие — вы не умрёте!
Желание быть "великим" отпадает вместе со смертью всех желаний — но и это ни на йоту не приближает вас к цели пророчествования. Это приближает вас только к её формулировке. Каждый из нас рождается божьим существом. Людьми же мы становимся только в общении с себе подобными. Вот почему человек не волен назвать себя кем-либо сам, какие бы качества он ни имел. Это могут сделать только те, кто его окружает. Может быть, они и назовут вас Пророком. Но, как правило, это название присуждается посмертно.
