На следующее утро 27 февраля В.М.Родзянко вновь телеграфирует императору: «…повелите немедленно призвать новую власть на началах доложенных мною ВАШЕМУ ВЕЛИЧЕСТВУ во вчерашней телеграмме…»>7. Царь и не этот раз не отреагировал. Но именно в это время в Петрограде начался массовый переход солдат на сторону рабочих, захват ими арсенала и Петропавловской крепости. Этими солдатами часть оружия из арсенала была передана населению. Этим «населением» были студенческая молодёжь (самая маргинальная часть общества) и люмпен-пролетарии. Царская власть в Петрограде прекратила своё существование.
Поскольку жители столицы знали о роспуске царём на каникулы Госдумы и о том, что не вся Госдума это сделала, к ней, как к единственному легитимному органу страны, который был в оппозиции к царизму, в массовом порядке стали стекаться солдаты и жители Петрограда. Толпа заполонила Таврический дворец. Самые разные люди от неисчислимого количества каких-то учреждений, организаций, обществ, союзов желали видеть Родзянко и в его лице приветствовать Государственную Думу и новую власть. Все они говорили какие-то речи, кричали «ура». Думцы плохо понимали происходящее, но к концу этого дня начали соображать, что необходимо овладеть движением и стать во главе его, чтобы не дать разыграться анархии. На революционной трясине, привычный к этому делу, «танцевал один Керенский» (Шульгин 1990).
Волею революционного народа был создан Петроградский совет – так писалось в советских учебниках по истории о тех днях, например: «Петроградский Совет рабочих и солдатских депутатов занимает исключительное место в истории русской революции 1917 г. Созданный революционным творчеством масс в разгар вооружённого восстания против самодержавия 27 февраля 1917 г., он стал органом революционно-демократической диктатуры пролетариата и крестьянства» (Петроградский совет 1991, с.6).
Понятно, что о воле народа говорили большевики, объясняя свои действия этому самому народу: «В то время как царь и Ставка вводили в бой последние резервы, петроградские рабочие и солдаты приступили к созданию своего политического и организационного центра – совета рабочих и солдатских депутатов» (История гражданской войны, с. 67). Но что это были за рабочие? Какие именно были солдаты? Ведь не вся масса, а вполне конкретные люди сделали это? Советские историографы ответа на эти вопросы не давили, как пытаются не отвечать и современные сторонники коммунистической идеологии: «Советы стали возникать сначала на заводах и фабриках, затем в районах, – раньше, чем какая бы то ни было партия успела провозгласить этот лозунг. В определённом смысле это был спонтанный процесс воспроизводства знакомых форм организации и борьбы, ибо уроки 1905 года прочно вошли в «стихию» народного сознания.
