Приближение к Божественному. Полное практическое руководство | страница 61



-самадхи. За бхава-самадхи следует более высокая стадия, называемая махабхава-самадхи, при которой происходит трансформация даже физического тела. При махабхава-самадхи все клетки тела как бы полностью пропитываются, насыщаются и заряжаются этим божественным чувством.

Практика метода свидетельствования

Сядьте, приняв привычную позу – асану, и молитесь, как было указано выше. Закройте глаза и перестаньте думать. Перестаньте вообще что-либо делать. Не боритесь с вашими мыслями. Оставайтесь свидетелем, просто свидетельствуйте их, удерживая внимание на анахате. Не надо ни призывать мысли, ни отвергать, ни подавлять их. Позвольте им приходить и уходить, пусть возникают и исчезают. Наблюдайте их безличностно, как вы наблюдаете иногда полёт птиц в небе. Не участвуйте в этих движениях мыслей, не становитесь связанными с ними, лишь замечайте их, но не принимайте, игнорируйте их легко и мягко. После регулярной многомесячной ежедневной практики мысли начнут появляться всё реже и реже, и наконец их появление и исчезновение прекратятся и сознание упрочится в состоянии глубокой безмятежности и покоя. Эта практика в конечном счёте направлена на то, чтобы утвердиться в безучастном, неактивном Видящем – в чистом Сознании.

Можно практиковать метод свидетельствования, даже занимаясь своими повседневными делами. Вначале надо попытаться стать безучастным наблюдателем таких активностей, которые не требуют большого умственного внимания, например ходьбы или принятия пищи. Должно быть скорее такое отношение: «Ходьба или еда просто случаются», а не «Я иду» или «Я ем». Постепенно с возрастанием свидетельствующего сознания практика отстранённого наблюдения может распространяться и на более сложные виды деятельности и взаимодействий, что потребует, конечно же, ещё большего внимания. Это позволит не только углубить медитацию и поддержать её, но и поможет разотождествить себя с телом-умом и различными ситуациями и делами, возникающими в повседневной жизни.

Можно сказать, что для духовного здоровья молитва и духовное созерцание – то же самое, что пища и физические упражнения для физического здоровья. Тот, кто действительно хочет вести духовную жизнь, должен ежедневно уделять время молитве, джапе и созерцанию. Может ли человек надеяться найти Бога, если он не способен ежедневно по нескольку часов в день не занимать свой ум мирскими делами, а посвящать их целиком и полностью мыслям о Боге?

Некоторые опасности