О бедная, беспомощная душа, ты клонишься долу под тяжестью бесчисленных цепей, ибо ты не в силах освободиться от них собственными усилиями без помощи своего Возлюбленного (Бога).
Кроме того, собственные усилия, будучи процессом во времени, не могут сами по себе освободить нас от власти времени. Следовательно, прямое вмешательство Всевышнего во временную область становится неизбежной необходимостью для достижения подлинного освобождения. Но Бог не вмешивается напрямую сверхъестественным образом, пока сам человек безоговорочно не отдастся Ему. Поэтому для достижения полного освобождения необходимо полностью отдать себя Богу. Именно поэтому даже в Йога-Сутре Патанджали, где акцент ставится главным образом на собственных усилиях в целях достижения Высшего, предание себя Богу (ишвара-пранидхана) было признано первейшим условием духовного достижения.
Самоотдача подразумевает, что мы должны охотно и полностью предлагать всё, что мы имеем, и всё, чем мы являемся, Богу. Кусок мрамора в руках скульптора становится прекрасной вещью; так и мы отдаём себя в руки Бога, и Он трансформирует нас в полезный инструмент Его воли, замысла и цели. Испытывая Его прикосновение, мы встаём на божественный путь, который в конце концов приведёт нас к Нему. Самоотдача требует от нас глубокой веры и совершенного доверия Богу. И вера эта должна быть настолько полна, чтобы ты мог также радостно, как сказано в ведическом гимне, воскликнуть: «Даже если Ты и убьешь меня, о Боже, я полностью вверяю себя Тебе». Но такую веру в Бога нелегко обрести. За день-два практики самоотдачи не достигнуть.
Самоотдача – это динамический процесс. Медленно и неуклонно, по мере того как мы продвигаемся в нашей духовной жизни, сила самоотдачи постепенно возрастает в нас. Внутренний опыт, который мы приобретаем, идя вглубь себя, а также внешние события, когда Бог приходит к нам на помощь, постепенно всё больше и больше укрепляют нашу веру в Него. Самоотдача рождается из этой самой веры. Но осторожно, не теряйте бдительности! Ибо под предлогом самоотдачи некоторые люди быстро становятся инертными, тамасичными и впадают в некую летаргию в своей садхане. «Не надо ничего делать, позволим Богу делать всё за нас» – подобное отношение совершенно противоречит духу истинного смирения. Такие духовно-тамасичные люди, однако, прилагают массу усилий, чтобы стяжать все больше и больше материальных благ, достичь высокого положения в обществе, политике или в экономике, действуя так, как если бы Бог, всемогущий Господь, способный дать им спасение, был бы бессилен даровать им и эти блага. Всё это лишний раз доказывает, что они пока не понимают, что значит иметь истинную веру в Бога. По-настоящему верующий человек скажет: «Я все могу сделать, но не благодаря человеческой мудрости и человеческим возможностям, но лишь благодаря Богу».
