. Это была беспрецедентная уступка церкви и лично митрополиту Макарию, сделанная царем ради согласия иерархов на ограничение монастырского податного иммунитета в масштабе всей страны (всеобщая ревизия тарханных грамот в мае 1551 г.)
[687].
Эта уступка была шагом к созданию государственной церкви, ибо церковь частично заняла место государства в сфере высшей юрисдикции. Но, во-первых, данная мера оказалась временной и окончилась после смерти митрополита Макария в 1563 г. Во-вторых, отношения между В и С сохранялись в сфере их господства над А. Здесь каждый из них имел свою долю судебных прав и доходов.
В ряде случаев В и С были связаны между собой не просто как подданный и государь, а как вассал и сюзерен. Вассал был обязан сюзерену военной службой и помощью в борьбе с внешними и внутренними врагами. Он должен был подчиняться сюзерену, сражаться рядом с ним, оказывать ему почести и защищать его честь и достоинство. Сюзерен обязывался, в свою очередь, защищать интересы вассала и оказывать ему покровительство. Первоначально вассалы, будучи выходцами из низших слоев населения[688], получали от сюзерена только оружие[689], которое дорого стоило и довольно рано было заменено земельными пожалованиями на условиях бенефиция[690], даваемого в пожизненное владение, но без права наследования, или феода[691], называемого еще леном[692] и предоставлявшегося с правом наследования за службу.
Собственность вассала на землю, полученную от сюзерена, принято рассматривать как «условную», поскольку высшая, титульная собственность на нее оставалась за сюзереном. Вассально-сюзеренная собственность была как бы «разделенной».
Вассалитет зародился в странах Западной Европы в V–VI вв. не на почве поземельных отношений, а в связи с потребностями обороны. Большую роль в создании боеспособной армии сыграл австразийский майордом Карл Мартелл, принцепс франков (715–741 гг.), победитель арабов в битве при Пуатье (732 г.). Его армия состояла из многочисленных вассалов, вознаграждавшихся земельными пожалованиями. Раздача государственных земель вассалам практиковалась настолько широко, что вскоре наступил земельный голод или дефицит, преодолеть который Карл Мартелл сумел путем частичной секуляризации церковных земель[693].
Через 750 лет после битвы при Пуатье подвиг Карла Мартелла повторил Иван III. В 1480 г. он одолел Ахмата, создав незадолго до того основы ленной системы. В 1478 г. Иван III завоевал Новгород Великий. Он выселил из обширной Новгородской земли прежних землевладельцев и посадил на их место верных ему «московских» служилых людей. Так возникла знаменитая поместная система, которая вскоре распространилась на всю страну. Поместья были типичными бенефициями. Вотчины могли быть родовыми и выслуженными, т. е. пожалованными. Последние являлись наследственными владениями, феодами. Для увеличения поместного фонда Иван III, как и Карл Мартелл, прибегал к частичной секуляризации церковных земель
