Так в чем же все-таки дело? Почему не удается построить теорию, которая была бы приемлема для многих людей и их сообществ. И объясняла бы мотивы их поведения, предлагала бы структуру оптимального, справедливого общества.
Объяснение множества этических учений и, соответственно, предложений по оптимальной организации общества (государственного устройства и проч.) можно получить, выйдя за границы наук, связанных с обществом.
Перенесем из начала нашего повествования одну математическую теорему:
«Логическая полнота (или неполнота) любой системы аксиом не может быть доказана в рамках этой системы. Для ее доказательства или опровержения требуются дополнительные аксиомы (усиление системы)».
Но нет никакой системы аксиом в существующих построениях, этики, морали и социологии, полноту которой надо было бы доказывать. То есть, нет научного обоснования этих исследований. И если отбросить всю придуманную псевдонаучную терминологию, то все эти мысли об этике и соответствующем государственном устройстве оказываются беллетристикой. Да, иногда в этой «беллетристике» встречаются великие мысли. Они часто и определяют исторические изменения в обществе. Но всегда (не было исключений!) оставалось сомнение в правильности осуществляемых перестроек и реформ. Всегда оставались вопросы: «А правилен ли выбранный путь? А куда этот путь нас приведет? И т.п.» Но часто все сомнения отметались, и … великая богиня Глупость торжествовала. «И ведь не найти на земле ни веселья, ни счастья, которые не были бы дарами Глупости. Не только большинство людей заражено глупостью, но и целые народы». – Эразм Роттердамский.
Далее следует сакраментальный вопрос автору: «А Вы что предлагаете?»
По большому счету, Я предлагаю сужение границ хаоса, который царит в социальных системах настоящего времени. Конкретные рекомендации по оптимизации управления приведены выше на основании необходимости действия алгоритмов самоорганизации.
Повторим, что действия всех людей системы делятся на две области: обязательную и свободную. Человек включен в ту или иную область в течение некоторого ограниченного периода времени. Обязательная работа – это работа «винтика» в государственной системе. В одном из подразделений ее основного цикла функционирования. Так как этот цикл предельно строгий, то никакой свободы, хаоса здесь не допускается. Нарушение правил этой работы наказуемо. С точки зрения этики подразумевается, что эта обязанность наложена на человека
