Иначе, опять небрежение к труду. Оно должно быть чуждо военным людям. «Праздность – корень всему злу, особливо военному человеку». Автор: Александр Васильевич Суворов.
А история показывает, что очень часто в мирное время военные (легионеры) облениваются, жиреют. И не могут пробежать 10 км с донесением. А варвар может. Вот и погибла, например, Римская империя. Каждый день надо делать тяжелые физические упражнения. Так, чтобы как будто прямо сейчас на войну. Ведь весь прошлый опыт показывает, что война, прежде всего остального, – тяжелый труд.
Армия – это явно не то место, где можно «добраться до кормушки» и далее деградировать и строить показуху интенсивной деятельности.
И конечно отбор. В армии он должен действовать особенно твердо. Конечно, в первую очередь, по здоровью. Затем по пригодности к определенному делу. Тренировки, зачеты; через некоторое время повторение их. Организовать некие ступени качества подготовки, которые надо все время подтверждать на деле.
Когда человек постарел или заболел, то он лишается права принимать ответственные решения. Делается советником, остается уважаемым членом общества. Может быть, сделать непостоянную, естественно уменьшающуюся со временем зарплату. Как только сдал зачет – зарплата восстанавливается.
Например, в армии и во внутренних войсках могут служить только те люди, которые проходят общие солдатские тесты. Не можешь, иди в отставку или на должность советника, который не несет ответственности, не может принимать решения.
Разбираясь с причинами того или иного поведения людей нельзя не коснуться этики. Это чрезвычайно обширная область человеческих отношений [4], которая также имеет начало в биологической сущности человека. Этических учений великое множество[4], от древних китайских мудрецов до многочисленных современных теорий организации общества, гуманного и справедливого управления жизнью людей [3, 4].
Встает вполне разумный вопрос. А в чем дело? Почему до сих пор нет строгой и обоснованной теории поведения человека в обществе себе подобных, нет и оптимальной системы управления жизнью этого общества. Например, как в физике или математике. Закономерности этих «точных» наук абсолютны, и им нельзя не следовать. Нет ли здесь какого-нибудь обмана и заблуждения? Да есть, конечно. Только к этим словам надо добавить приставку «само…». Многие, не совсем глупые люди, а если прямо сказать, то гораздо умнее нас, видя многие трудности и несправедливости окружающей жизни, в течение многих веков задумывались, – как правильно организовать этот круговорот неуправляемых событий? Пытались исправить, объяснить причины несправедливостей, найти закономерности текущего «бытия».
