«Ожидаете многого, а выходит мало, и что принесете домой, то Я развею». —
Агг.1.9.
Духовный рост человека в области веры и надежды о нашем будущем, подразумевает взросление в ожидании. В начале познания Бога, человек много просит для себя – в восполнение материального недостатка в жизни или в устроение дома своего. Проходит определенное время человек устает и стареет, а все принесенное в дом – тускнеет и теряет свой блеск. Об этом состоянии человеческого духа сказано у пророка: «и что принесете домой, то Я развею». Одна из причин крушения этих надежд в том, что человек утверждал свой дом на земле, а не на небесах. Много раз сказано в Евангелии, что наш дом на небесах и мы призваны ожидать небесного Города, но более Христа с неба, ради которого эта обитель создана. Наша земная жизнь заключена между двумя событиями – между вознесением Христа на небо к Отцу и вторым пришествием Христа за Своим народом, которое мы ожидаем в надежде. Служение плотью в течение всей жизни, без усовершения духом в ожидании Христа, ставит человека в несовершенное положение пред Богом. Иисус говорил: «И вы будте подобны людям, ожидающим возвращения господина своего с брака, даба, когда придет и постучит, тотчас отворить ему». В этой притче Он называет блаженными тех, кто при первой страже, когда Он придет и постучит, тотчас отворит Ему, то Сам «препояшется и посадит их, и подходя станет служить им». Блаженны и те бодрствующие в ожидании, когда Он придет во вторую и третью стражу.
Писание различает три стражи: первая – вечерняя; середина ночи – вторая и третья – утренняя, самая тяжелая в ожидании. Чтобы не уснуть в ожидании утра, пророк говорит: «Вставай взывай ночью при начале каждой стражи, изливай как воду сердце свое пред лицом Господа». Относительно легко отстоять первую стражу, когда мы начинаем задумываться над смыслом жизни и удаляться от плохих дел. В это время, то Он Сам препоясывается помощью человеку, еще не утвердившихся в истине Божией. Бодрствование при второй страже, выявляет усердие человека, способность искать истину в Его слове. А если не так, то наше «ожидание» подобно приходу Гедеона в лагерь врага в середине ночи, стража которого спала и когда ее разбудили трубами, она испугалась и побежала. Труба Его Слова, может звать человека к бою и победе в вере, если бодрствуем в истине или же обращать в бегство и растерянность, когда в ожидании спим сном пяти неразумных дев. При этой страже мы начинаем догадываться о начатках веры и отличать ее от веры, которая осуществляет ожидаемое: «Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом», Утренняя стража последняя, а потому она спасает или губит. В утреннюю стражу был погублен стан Египтян, преследовавших народ Божий и в утреннее время были спасены ученики Христа, когда бедствовали лодке во время бури.