Далее, по Библии, начинают появляться – седьмая, восьмая, десятая ступени в строении храма, те самые, которые поднимают человека все выше и выше. Но появляются они в видениях пророка Иезекииля, к познанию которых должно прилагаться сердце – «сын человеческий! смотри глазами твоими и слушай ушами твоими, и прилагай сердце твое ко всему, что я буду показывать тебе, ибо ты для того и приведен сюда (на весьма высокую гору), чтоб я показал тебе это». Если коротко, то семь ступеней, ведущих к восточным воротам храма, приводят нас к познанию любви у восточных народов. Тех самых народов, где были и учились многие патриархи Библии: «И привел меня к воротам, которые обращены лицом к востоку. И вот, слава Бога Израилева шла от востока». Лестницы во внутренний двор храма и к притвору состояли из восьми и десяти ступеней, что приводит нас к мысли о необходимости заботиться о своем внутреннем мире. И очевидно, без сердца, здесь действительно не обойтись.
После того как пророк Иезекииль рассказал об устройстве храма на горе, он видит другое видение в котором объявляет – «Вот закон храма: на вершине горы все пространство его вокруг – Святое Святых; вот закон храма! И вот размеры жертвенника локтями, считая локоть в локоть с ладонью: основание в локоть, ширина в локоть же, и пояс по всем краям его в одну пядень; и вот задняя сторона жертвенника. От основания, что в земле, до нижнего выступа два локтя, а шириною он в один локоть; от малого выступа до большого выступа четыре локтя, а ширина его – в один локоть. Самый жертвенник вышиною в четыре локтя… ступени же к нему – с востока». И так, получается что все лестницы и все ступени храма ведут к этому жертвеннику – в Святое Святых. Нам никогда не понять устроение этого жертвенника, если не учитывать «локоть» как человеческая мера измерения в любви. Из книги Зогар мы узнаем, что «четыре локтя» и «локоть в локоть с ладонью» это любовная поза двух – мужчины и женщины, и это то, что в Библии называется «сочетанием в одну плоть». Множество локтей измерения храма Соломона, свидетельствует о том, что он – царь, имея много жен и наложниц, еще не нашел своей избранницы в любви, с которой он мог бы построить истинный жертвенник. И, конечно же, суть измерения жертвенника не в локтях – будет ли «локоть в локоть» у двоих и не в их количествах. Но, участвует ли сердце в этом устроении жертвенника или продолжает профанировать только во внешних касаниях плоти.