Третий патриарх Иаков, тоже очищал и копал колодцы. Любопытно и знаменательно, что жизнь Иакова была связана с плодоношением и рождением, как источником, более ценным, в жизни человека. Увеличивался скот, рождалось много детей, а вместе с ними и проблемы отношений с женами. Возле одного из колодцев семейных отношений открылись заплаканные глаза Агари, когда она была изгнана в пустыню от притеснения Сарры: «И Бог открыл глаза ее, и она увидела колодезь с водою живою, и пошла, наполнила мех водою и напоила отрока». И, далеко не случайно, самый знаменитый из его колодцев вошел в Евангельскую притчу о Самарянке, которая встретилась с Иисусом у колодца Иаковлева. Эта притча уникальна во многих смыслах, но в главном, у этого колодца разрешалась проблема отношений между мужчиной и женщиной. И эти отношения Иисусом названы «источником воды, текущей в жизнь вечную». Однажды ученики спросили Иисуса – «Господи, много вокруг источника, но никого нет в источнике. Иисус сказал: Многие стоят перед дверью, но единственные те, которые войдут в брачный чертог».
И возле такого источника стоял раб Авраама, которому было дано задание найти и привести лучшую женщину, жену сыну Исааку. Когда раб оказался возле колодца, где было много женщин, он растерялся и не знал как и какую из них выбрать. И он стал молиться и говорить – «Вот, я стою у источника воды, и дочери жителей города выходят черпать воду; и девица, которой я скажу: наклони кувшин твой, я напьюсь, и которая скажет [мне]: пей, я и верблюдам твоим дам пить, [пока не напьются,] – вот та, которую Ты назначил рабу Твоему Исааку; и по сему узнаю я, девица была прекрасна видом, дева, которой не познал муж. Она сошла к источнику, наполнила кувшин свой и пошла вверх. И побежал раб навстречу ей и сказал: дай мне испить немного воды из кувшина твоего. Она сказала: пей, господин мой. И тотчас спустила кувшин свой на руку свою и напоила его». Раб увидел в этой женщине источник милости.
Писание различает искусственные источники (колодцы и каменные водоемы), от естественных, исходящих от Бога. Если возле первых разрешались личные проблемы людей, то нерукотворные источники нуждались в особом, подходе к ним. Когда народ вышел из Египта, он дважды оказывался без воды в пустыне. Первый раз Моисей извел воду из скалы, как сказал Господь – «и ты ударишь в скалу, и пойдет из нее вода, и будет пить народ». А второй раз, когда народ опять стал роптать в пустыне, Моисею было сказано – «собери общество, ты и Аарон, брат твой, и скажите в глазах их скале, и она даст из себя воду: и так ты изведешь им воду из скалы, и напоишь общество и скот его». Но, Моисей сказал при народе – «послушайте, непокорные, разве нам из этой скалы извести для вас воду? И поднял Моисей руку свою и ударил в скалу жезлом своим дважды, и потекло много воды, и пило общество и скот его». За то, что они с братом обратились к скале от своего имени и ударил Моисей в скалу дважды, сказал Господь Моисею и Аарону: «за то, что вы не поверили Мне, чтоб явить святость Мою пред очами сынов Израилевых, не введете вы народа сего в землю, которую Я даю ему».