Листья древа жизни | страница 58

Если говорить о связи даров и искренности, то необходимо вспомнить историю Соломона, который когда воцарился на престоле после отца Давида и сказал такие слова – «Ты сделал рабу Твоему Давиду, отцу моему, великую милость; и за то, что он ходил пред Тобою в истине и правде и с искренним сердцем пред Тобою, Ты сохранил ему эту великую милость и даровал ему сына, который сидел бы на престоле его, как это и есть ныне. Даруй же рабу Твоему сердце разумное, чтобы судить народ Твой и различать, что добро и что зло; ибо кто может управлять этим многочисленным народом Твоим? И сказал ему Бог – за то, что ты просил этого и не просил себе долгой жизни, не просил себе богатства, не просил себе душ врагов твоих, но просил себе разума, чтоб уметь судить, – вот, Я сделаю по слову твоему: вот, Я даю тебе сердце мудрое и разумное, и то, чего ты не просил, Я даю тебе, и богатство и славу, так что не будет подобного тебе между царями во все дни твои». – 3. Цар.3. Сам Давид сказал так – «И воздал мне Господь по правде моей, по чистоте моей пред очами Его. С милостивым Ты поступаешь милостиво, с мужем искренним – искренно, с чистым – чисто, а с лукавым – по лукавству его».

Когда Иисус сказал – войди в потаенную комнату, закрой за собою дверь и сотвори молитву в самом себе, то здесь угадывается пожелание человеку, чтобы он нашел в себе некие черты искренности и проявил их в молитве. Можно привести немало примеров из жизни пророков и апостольских мужей, где они много учили и убеждали учеников приступать к Богу с искренним сердцем. Эти наставления очень просты по своей сути, но именно эта простота часто раздражает современного образованного человека. Можно сколько угодно убеждать себя в своей искренности и при этом не иметь или потерять ее, как это случилось с друзьями царя Давида. Читателю этого листка совсем не обязательно раздражаться и ставить все те же старые, не философские и не мудрые вопросы – почему? Почему Ашот и его семья были спасены, а другие нет? Однажды, некоторые прибежали к Иисусу и задали ему вопрос о смерти Галилеян, близких им людей – почему? На это Он сказал о башне Силоамской, которая упала и задавила 18 человек – были ли они грешнее и виновнее? «Нет, но если не покаетесь, все так же погибните», – ответил Он. Покаяться, означает переменить мнение, в том числе и в искренности. У искренности много граней, одна из которых предполагает видеть в Боге Личность! Псевдонаучное мышление и около религиозные учения много говорят о Боге, как Сверх-Силе, Сверх-Разуме, Сверх-Энергии и прочие атрибуты «сверх», совершенно далеки от признания в Нем личности. Примечательно, что в Ветхом завете и в трех Евангелиях сказано – «разве не читали вы в книге Моисея, как Бог при купине сказал ему – Я Бог Авраама, и Бог Исаака, и Бог Иакова. Бог не есть Бог мертвых, но Бог живых. Итак, вы весьма заблуждаетесь». – Мк.12.26. Что это? Как не признание искренности патриархов и их отношения к Богу как личности. Увы, для «заблуждающихся», но именно такое признание является началом искренности. И много ли порадует вас сын, когда будет почитать вас умным и сильным, но никогда не произнесет слов любви к вам? Тот же Ашот, своим приглашением к застолью – Того! Кто! Очень ярко засвидетельствовал именно эту истину отношений. Начать приглашать Бога к своему столу – хорошо, но это еще не значит что мы состоялись в этом качестве. Наверно, нелегко в личных отношениях с Богом найти ту долю искренности, которая проявит нашу жизнь в новом качестве, но она обязательно должна проявиться. Возможно, это будет не застолье, а скупая слеза или поступок, новый взгляд на Того, Кто и так далее. Да что там говорить и перечислять множество случаев, когда человеку предоставляется много раз на дню, проявиться в этом качестве. Искренность можно назвать солью – веры, надежды, любви и каждый человек делает свою жизнь «солоной» сам, если только эта соль не потеряла свою силу.