Вспоминаю любопытный рассказ философа Ж. Бодрийяра «смерть в Самарканде»: Однажды, некий солдат, встретивший смерть по пути с базара и вообразившего, будто та подала ему какой-то угрожающий знак. Он спешит во дворец и просит у царя лучшего коня, чтобы ночью бежать от нее подальше, в далекий Самарканд. Затем царь призывает смерть во дворец, чтобы упрекнуть за то, что она так перепугала одного из лучших его слуг. Но удивленная смерть отвечает царю – «я вовсе не хотела его напугать, а тот жест я сделала просто от неожиданности, увидев здесь солдата, ведь на завтра у нас с ним назначено свидание в Самарканде». И далее, философ выводит некое правило игры между жизнью и смертью, которое должно оставаться тайным. И заключается оно в том, что смерть – не спонтанное событие, но, чтобы исполниться, она должна прибегнуть к соблазну, вступить в мимолетный и загадочный сговор с жертвой, воспользоваться знаком, который так и не будет разгадан. Это неизбежное свидание могло и не состояться, нет никаких оснований полагать, что солдат явился бы на него, не произойди эта случайная встреча, усугубленная случайностью наивного жеста смерти. Если бы смерть просто призвала солдата к порядку, то история лишилась бы своего очарования, но этим дело не ограничивается – все здесь построено на одном невольном движении знака. Ни сознательной стратегии, ни даже бессознательной уловки в поведении смерти не заметно. Никто не ищет собственной смерти, а наши промахи оборачиваются прямым попаданием в ее сети, и чем отчаянней мы пытаемся избежать своей судьбы, тем вернее она нас настигает, – говорит в заключении автор.
Так вот, участники тех событий из фильма пытаются найти некие знаки, предсказывающие смерть и жить по этим знакам, тем, обедняя саму жизнь. Они перестают летать на самолетах, ездить на транспорте, определенные дни не выходить из дома и так далее. Но, мы то знаем, что ее (смерть) не обманешь, она все-равно придет, как падшее зерно в землю, которому должно умереть и вознестись новым колосом в небо, – учили апостолы. И вот здесь можно поставить вопрос по-другому – а была ли их смерть «наказанием» и не удачей в жизни? Если давно сказано, что наш дом на небесах, а пророк Ездра в своей лучшей книге пророчеств пишет – «просите себе дней малых, дабы они не замедлили. Уже готово для вас царство. Ожидайте пастыря вашего, Он даст вам покой вечный, ибо близко Тот, Который придет в скончание века. Будьте готовы к воздаянию царствия». Еще более поражает его уверенность, когда он говорит – «я открыто свидетельствую о Спасителе моем. Вверенный дар примите и наслаждайтесь, благодаря Того, Кто призвал вас в небесное царство».