Легенды Ахиллии | страница 59



Сынок, позабудь, помазок ты со бритвою, —
Бороду отрасти, липовански – окладисту…
Берегиню-жену, воспитаешь – покладисту!
Веру блюди, – соблюдай все обычаи, —
Видишь, сынок, – ничего не обычного!
«Липованская» моя, – вера праведна!
Жизнь рыбацкая, – многим завидна!
Я о Вилково, друзья, слово вымолвил…
Пред Богом, процветания – вымолил!
«ВИЛКОВСКИЙ КАЛЕЙДОСКОП»(в сокращении, автор).

  ПО ДУХУ ЗАЧАСТУЮ БЛИЖЕ, ЧЕМ РОДНЫЕ ПО КРОВИ…

Легендарные Жебрияны-Приморское

Первоначальное название села Жебрияны – жебрак (укр. нищий) + Иван, то есть «нищий Иван». Такое название дали турки, правившие в то время в Буджаке. Существует версия, что название Жебрияны произошло от турецкого имени Джибраил или Аджибраил. Село было основано в начале XVIII века бежавшими сюда старообрядцами (липованами), так как правившие здесь турки давали поддержку беженцам-старообрядцам и покровительствовали заселению этих земель. Основными занятиями местных жителей являлось рыболовство и земледелие. После присоединения Бессарабии к России в 1806-12 гг. началось основательное обустройство села. К этому времени в нем жило почти 300 старообрядцев и имелся плетнёвый храм Покрова Пресвятой Богородицы, в котором проводили богослужения собственные священник и дьяк. Деревянная церковь во имя Казанской иконы Божьей Матери была сооружена в 1860 г., а позже, в 1876 г. – каменная колокольня. В 1899 году старообрядцы с. Жебрияны получили разрешение начальства воздвигнуть новую церковь по проекту, утвержденному строительным отделением Бессарабского Губернского Правления. В 1903 г. (в 1905 году) церковь была построена при непосредственном участии священника Стефана Сучкова на средства, местного населения и на пожертвования старообрядцев из России. Скорей всего – купцов Морозовых – в церкви имеются пометки об их пожертвованиях. Освящение церкви производил епископ Кирилл. В начале 90-х гг. ХIХ в. в селе была открыта церковная школа. При Советах – село получило название Приморское. Географическое расположение региона, свободные неплохие земли, водоемы богатые рыбой, – все это привело к тому, что Южная Бессарабия стала привлекательным местом для народов. Несколькими партиями с 1740 по 1778 год некрасовцы перешли с Кубани в плавни Дуная. Некрасовские казаки в Бессарабии не платили налогов, но несли воинскую повинность в Турецкой империи. В плен потомки беглых казаков не сдавались – дрались насмерть и турецкие султаны считали их своей гвардией. Все насущные вопросы общины решали атаманы и «круг» (сбор всего взрослого населения). Атаман избирался кругом на 1 год и осуществлял исполнительную власть. Третья часть заработка общинников направлялась в казну на содержание школ, церквей, больных, престарелых и вооружение казаков. Судебная власть также принадлежала кругу. Некрасовцы создали своеобразный свод законов – более 170 «заветов Игната», записанных в так называемую «Игнатову книгу».