Отсюда и магия дороги, прежде всего, как средство обезопасить себя и своих ближних от многочисленных мнимых и реальных бед, возможных в пути. Как у каждой нации, у цыган есть своя система ценностей: Семья, Профессиональная успешность, Религия. Уникальность цыган в том, что они – не территориальная нация и объединяет их не страна проживания, а цыганский дух(романипэ).
«Дэ сави строна на гэян, везде пэскири семья ластя» – «В какую страну ни пришёл, везде свою семью нашёл!».
У нас бытуют и местные легенды о «легендарных» представителях цыган.
В Измаиле к примеру о известном конокраде, Ване Каймаке, повествует на страничке Измаильского интернет-форума, некий «Гренадер» 04.07.2012:
«…Полевой по четной стороне в те далекие тридцатые годы стоял дом, укрытый папурой «по-немецки», что свидетельствовало о состоятельности хозяина. Этим домом (который при желании можно отыскать и сегодня) с обширным двором-усадьбой и владел знаменитый конокрад дядя Ваня Каймак. Каймак – это кличка. Фамилию дяди Вани сегодня вряд ли кто вспомнит (клички вообще имели столь широкое хождение, что нередко становились как бы фамилиями, а фамилии забывались). Он был лет сорока пяти, плотный, выше среднего роста, смуглый, с гусарскими усами, с неизменной сигарой. Дядя Ваня непременно присутствовал на всех конных выставках, ярмарках, аукционах – будь то в Измаиле, Аккермане (Белгород-Днестровском), Тараклии или еще где-то. Ему важнее всего было знать: кому достанется самая лучшая лошадка? А уж потом – день, два, неделя, но будьте уверены, она очутится у Каймака. Технология конокрадства по сей день остается тайной. Когда где-то пропадала самая знаменитая лошадь, полиция приходила к дяде Ване и, как правило, находила ее. Но припереть его не удавалось. «Купил! У проезжих цыган купил!»– ответствовал Каймак. Дважды поджигали его дом-усадьбу. Дважды он отстраивался Страсть завладеть самым лучшим рысаком не покидала его всю жизнь. В 1946–1947 года юг Бесарабии поразила жестокая засуха, принесшая в эти края голод. Пал скот. Не стало лошадей. Множество жизней унес тот голод, не пощадил он и дядю Ваню Каймака…»
На Килийщине, многим известен «князь цыганский» Карай Дмитрий – «продвинутый» представитель современных цыган. Он выстроил 3-х этажный мебельный салон и «Бессарабский рынок», благоустроил этот уголок нашего города. Был он и в составе городского депутатского корпуса.
«Цыгане по всему свету живут, все цыгане братья – Ромэстэ шэл чиба, а корнё екх!».
